美学学科确立的标志是鲍姆嘉通1750年出版的()。 最早提出美的本质问题的美学家是()。 简述美学史上关于美学研究对象的主要观点。 美学活动的独特性在于 下列作品蕴含高级审美意识的是 下列属于主张美学应研究人自身的审美心理是 在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是 下列派别中代表人物是维特根斯坦。 在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是 1883年从西文翻译《维氏美学》的日本学者是 美学研究的核心方法应当是 博克进行比较研究的两种审美形态是 鲍姆嘉通认为，美学是研究 美学研究的对象是 格式塔理论研究美学的角度是 柏拉图认为美学研究的对象是 认为动物也具有美感的是 主张美学研究的对象是“美的艺术”的美学家是 审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的 在审美活动中审美主体所看重的是对象的

马克思实践概念的核心内涵是()。 人的实践——存在向审美活动过渡的中介环节是 “忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷"。这说明审美活动 简述美学研究方法的多元性 美学的研究方法是 简述美学思想与审美直识的关系。 属于审美趣味的内在方面的是

杜夫海纳认为,要使审美对象获得现实的生命,审美主体就必须使自己()。 审美趣味的两重性主要是指()。 “和而不同”、“违而不犯”所描述的形式规律是()。 试论审美对象的有限性和无限性。 简述审美感知的特点。 下列不属于审美对象的物质因素的是 在长期的审美实践中，人们曾总结出多种形式组合的形式规律，有 提出“状难写之景，含不尽之意”的是 在形式美的原则中最基本、最普遍的形式规律是 在西方美学史上，神学色彩最强烈的是 从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引人 审美体验的独特性就在于它是 色彩的审美意义主要表现在表情性和 审美体验区别于一般生活体验的主要特点是 西方最早明确谈到审美教育的是 下列选项中不属于审美形态划分标准的是 下列选项中与审美理想关系最为密切的是 马克思说:“像拉斐尔这样的个人是否能顺利地发展他的天才，这就完全取决于需要，而这种需要又取决于分工以及由于分工产生的人们所受教育的条件。”这说明影响主体审美趣味形成的主要因素是 贺拉斯“寓教于乐”的原则强调 席勒认为实现自由的唯一途径是

审美体验的深度主要取决于审美主体()。 每一种新媒介的出现都必然带来审美活动的变化,这说明审美活动具有()。 在20世纪我国美学研究领域占据优势地位的审美发生理论是()。 史前时期就已出现的原始艺术形式有()。 简述普列汉诺夫关于劳动与审美之间关系的基本看法。 简述布洛的审美距离说。 审美意识从人的一般意识中分化的过程就是 审美意识主要包括了人的 对贺拉斯“寓教于乐”的原则理解正确的有 以下著作属于主张巫术说的著作有 在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是 对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是 审美活动发生的真正前提是 达尔文认为，雄鸟有能力欣赏雌鸟羽毛的美好，这种观点属于审美发生理论中的 审美发生的“生物本能说”中影响最大的理论家是 巫术说的奠基人是 提出“劳动先于艺术、功利先于审美”的美学家是 审美对象和它所依据的客观事物相分离，说明审美对象具有 贝多芬的《命运》交响曲属于 中国古代美学中可归入表现说的是

审美形态形成的基础是人类的()。 “大漠孤烟直,长河落日圆”所体现的形式美因素主要是()。 简述审美形态的历史性。 简述审美对象的开放性。 试论审美理想与人生理想的关系。 试论审美形态与文化之间的关系。 简述审美惊异产生的条件。 倡导“内在感言说"的美学家有 以下学说中，属于审美发生理论的有 审美形态的二重性主要指 对于欣赏者来说，“作品只在与他的能力相应的程度上存在”，这说明 认为审美活动是性欲升华的一种基本途径的美学家是 下列关于马克思主义实践观的理解不正确的是 贺拉斯在谈到文艺的功能时提出了 在感性形态上与对象相似的意象类型是 提出“诗意是表现心灵状态的”这一命题的理论家是 意象往往要借助于形式符号层的指示，才能在鉴赏者心中形成 “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"体现的联想类型是 “明月照积雪”“长河落日圆”，这两句诗所体现的审美形态是 下列关于审美关系和审美活动之间关系的表述正确的是

在《审美教育书简》中主张“崇高能产生令人惊异的激情”的美学家是()。 博克认为,产生崇高感的本能是()。 朗吉弩斯认为()。 用来描述优美的词主要有()。 朗吉弩斯认为，文学作品的崇高风格应该具有 托马斯·阿奎那认为美有三个要素：完整、和谐、鲜明。这里的“美”所指的审美形态是 （）。 下列关于崇高内涵的理解不正确的是 在西方美学史上，优美演化为与崇高并举的审美形态，这种现象发生在 认为优美不会给人带来任何压抑的美学家是 创作主体与接受主体之间的中介是 下列诗句中，体现了优美这一审美形态的是 康德把崇高划分为 下列诗句中体现了崇高风格的是 能够唤起轻松愉悦的感受的审美形态是 简述优美与美的关系 最基本的两种审美形态是 博克认为崇高感源于人类的 康德认为,崇高给人带来的是 在审美对象的形式构成上,崇高往往具有 体现出主体与对象之间和谐关系的审美形态是

提出“净化说”的古希腊美学家是()。 在西方悲剧理论史上,第一个对悲剧做出完整定义的美学家是()。 巴赫金的“狂欢化”理论所讨论的审美形态主要是()。 黑格尔在悲剧研究中引入了()。 亚里士多德认为,喜剧是()。 试论作为审美形态的悲剧与作为戏剧艺术的悲剧之间的差异与联系。 悲剧作为审美形态的特点主要有 从悲剧的性质和效果看，构成悲剧内涵的核心要素有 在西方美学史上，对悲剧理论的发展做出重要贡献的有 最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的著作是 “将那人生无价值的撅破给人看”这句话所指的审美形态是 把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧明确区别开来的美学家是 亚里士多德认为，悲剧的特殊效果在于引起人们的 在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的人是 认为悲剧产生于日神精神与酒神精神的统一的关学家是 喜剧的形式特征是 屈原常以香草喻君子，这类现象被概括为 尼采认为，悲剧产生于古希腊的 亚里士多德悲剧理论的艺术基础是 构成悲剧内涵的三个核心因素是

荒诞引起的主要是()。 下列说法正确的是()。 从内容上看,荒诞更接近于()。 简述丑成为审美形态的原因。 简述“丑”成为特殊审美形态的原因。 简述荒诞的基本特点。 第一部研究丑的美学专著是 下利关于荒诞的表述中不正确的是 对荒诞审美范畴的形成产生重要影响的哲学派别是 荒诞体现了人生的 夏夫兹博里认为审辨美丑的能力依赖于 《丑的美学》一书的作者是 夏夫兹博里认为，审辨美丑的能力依赖于 开启现代丑学的是 丑不是一种 简述荒诞成为特殊审美形态的原因。 现代丑学的开端是 下列关于荒诞的表述中不正确的是 试论荒诞的基本特征。 荒诞作为审美范畴出现在

钱钟书说:“理之在诗,如水中盐、蜜中花,体忒性存,无痕有味。”这说明审美经验中的理解活动具有()。 审美经验中的联想活动不包括()。 马克思所说的“能感受形式美的眼睛”表明,审美经验的构成要素包括()。 下列有关审美想象和审美情感的表述正确的有()。 简述美学史上关于审美情感的几种主要观点。 简述审美活动作为价值活动的特殊性。 简述审美教育的主要内涵。 审美经验的超越性体现在 审美经验的直观性包括 审美经验的构成要素包括 “移情说”的指出者是 审美经验中最为活跃的因素是 中国古代诗论中提到的“不卷一字，尽得风流”，所涉及的审美理解的特点是 叶燮说“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之间，其指归在可解不可解之会”，这段话涉及的审美经验的构成要素主要是（） 齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及的想象类型是 但丁提出，文学作品除了字面意义外，还有 审美经验中最活跃的要素是 交感思考出现于审美经验的 在审美感知中，主体与客体的关系是 在审美经验的构成要素中，中国古代儒家美学重视的是

下列美学家中不属于经验主义者的是()。 《判断力批判》的作者是()。 按照布洛的“审美距离说”,在审美经验中作用较大的感觉方式有()。 简述审美态度在审美呈现中的作用。 简述审美经验的动态过程。 简述审美经验超越性的主要体现。 论述审美情感在审美经验中对于审美想象的作用。 关于审美活动作为特殊的价值活动表述正确的有 构成审美活动动力机制的主要因素有 审美理想集中反映了主体的 在审美经验评价阶段中，最关键的作用是 明代书法家祝允明提出：“身与事接而境生，境与身接而情生”，这指的是审美经验的 西方美学史上强调审美经验的超验性的是 审美感知体现了审美经验的 在审美经验的构成要素中，处于基础地位的是 布瓦洛主张戏剧必须严格遵循 在审美经验的各个领城中，与道德活动关系最为密切的是 康德认为，审美判断是 简述审美经验呈现阶段的主客体关系。 老一辈无产阶级革命家习仲勋曾经说过，他在青年时代阅读了左翼作家蒋光慈的小说《少年漂泊者》之后，深受感动，产生了强烈的共鸣，激励他下定决心走上了革命道路请结合上述事例，说明审美理想对于人生实践的作用。

以下面这首诗为例，说明艺术意象的情感性。 闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 苏珊·朗格说:“当你在欣赏舞蹈的时候，你并不是在观看眼前的物质物一往四处奔跑的人、扭动的身体等；你看到的是几种相互作用着的力。正是凭借这些力，舞蹈才显得上举、前进、退缩或减弱...演员所作的一切都是为了创造出一个能够使我们真实看到的东西，而我们实际看到的却是一种虚的实体。” 试结合苏珊·朗格的这段话，分析说明审美对象的非实体性特征。 意象物态化和物化的直接结果是 艺术家感受和体验世界、孕育审美意象的基础与起点是 在艺术意象的创造、凝定和重建这一中心线索中，“凝定”涉及的是 艺术创造的核心是 从历史事实上看，艺术天才是 意象孕育中所发生的主客体交流的形式特点在于 提出“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”的美学家是 “艺术天才”的正确表述是 艺术敏感主要是指艺术家的 意象的主要类型不包括 创作主体孕育艺术意象的第一步是 黑格尔认为，艺术意识产生于 “观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这句话指的是艺术创造活动中的 黑格尔认为古典型艺术的代表是 立普斯提出了 主体通过模仿对象世界创造出来的意象是 试论审美体验与一般生活体验的联系与区别。 简述艺术模仿说的主要缺陷。

荣格的艺术观不同于弗洛伊德,他认为艺术起源于()。 黑格尔认为,在各种艺术类型中成就最高的是()。 “观古今于须臾,抚四海于一瞬”主要描述的是()。 下列说法正确的是()。 绘画对于生宣熟宣的严格要求,注重的是艺术的()。 中国古代书法艺术所蕴含的意象属于()。 简述艺术品鉴赏过程的三个阶段。 简述马克思实践概念的基本内涵。 空间艺术主要包括 艺术品的层次结构包括 认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界的模仿的美学家是 意境所升华的是 艺术品具有审美特质的根源是 艺术品结构由物质层面向精神层面的过渡依赖于 构成艺术作品的色彩、线条、音符、词语等属于 艺术意象可以为主体感官直接把握，这体现出的艺术意象的特征是 模仿说和表现说对艺术进行定义的角度是 提出灵感是一种迷狂现象的美学家是 艺术最核心的功能是 “art”一词在古希腊语中的意思主要是指

下列说法错误的是()。 鲁迅在谈到《红楼梦》时说道:“单是命意,就因读者的眼光而有种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”试结合这段话,谈谈艺术接受的主体性。 简述艺术意象的虚拟性。 结合下面的诗歌，谈谈艺术意象的基本特征。 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 建筑艺术的审美特征 以下关于艺术接受的表述正确的是 艺术创作主体与接受主体之间的中介是 从历史上看，艺术天才是 艺术接受的核心是 艺术接受的核心是 明确把美划分为“秀美”与“威严”两种类型的美学家是 提出“劳动先于艺术”这一命题的美学家是 艺术接受过程的第一阶段是 艺术接受者重建的意象 苏珊·朗格所倡导的艺术观是 在艺术接受的过程中，主体的精神升华到高度自由境界的阶段是 艺术敏感主要是指艺术家的 刘勰说:“观文者披文以人情”,这句话涉及到的艺术活动环节是

艺术的教育功能的实现必须借助于()。 在各种空间艺术中,最具主观性和精神性的是()。 孙悟空等神话形象的产生主要是通过()。 黑格尔认为,人类最初的艺术类型是()。 五四时期的新诗鼓励青年参与社会变革运动,这主要体现的是艺术的()。 艺术的非核心功能有()。 根据下面张孝祥的词,谈谈你对“艺术的核心功能是审美”这一命题的理解。洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。叩舷独啸,不知今夕何夕! 简述卢卡契关于原始巫术与模仿艺术之间关系的基本观点。 “艺术游戏说”的代表人物有 意象和意境的关系主要表现为 关于艺术功能不正确的表述是 艺术最核心的功能是 从艺术功能角度定义的是 艺术品的核心是 将艺术品分为语音层、语义层、图式层、客体层的理论家是 克莱夫·贝尔提出的艺术理论是 郑板桥说:“江馆清秋， 晨起看竹。烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之行又不是胸中之竹也。”请结合这段话。谈谈你对艺术创造过程的理解。 审美是艺术的 艺术品在艺术活动过程中作为中介呈现出的基本特征有（） 鲁迅谈《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，结合这段话说明读者的 “期待视界” 在艺术接受中的作用。  

19世纪杰出的哲学家黑格尔在《美学讲演录》中所划分的三种艺术类型是 黑格尔在《美学》中根据内容与形式的关系把艺术分为 恩格斯说，他从巴尔扎克的小说中得到的社会历史知识，比从历史学家那里得到的还要多。这体现了艺术的 将艺术划分为象征型、古典型与浪漫型三种形态的美学家是 苏珊·朗格主张 郑板桥说:“江馆清秋， 晨起看竹。烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之行又不是胸中之竹也。”请结合这段话。谈谈你对艺术创造过程的理解。 克罗齐的“艺术即直觉"说体现的艺术观是 介乎于审美和实用之间的艺术形态是 主张艺术作品中存在许多空白和不确定性的美学家是 艺术家把意象物态化和物化主要借助于（）

美育与德育的关系是()。 梁启超把小说的感化作用概括为()。 对于“美育是情感教育”这种观点,正确的评价是()。 美育与德育的关系是()。 对于“美育是人格教育”这种观点,下列评价正确的有()。 在中国先秦时期的美育思想中,美育的途径主要包括()。 简述理解美育内涵需要遵循的主要原则。 将美育等同于艺术教育，这种看法 率先把“美育”一词引入中国的学者是 提出“美育群材，其犹人之于艺乎”的是 美育在中国成为一个独立的学科开始于 康德认为，美是道德的 提出“美育即情育”这一命题的美学家是 梁启超认为，美育是一种 我国春秋战国时期的美育理想是 席勒的《审美教育书简》 蔡元培的“美育代宗教说”主张 中国古代人性觉醒、个性发展的时代是 美学史上关于美育内涵的主要观点有 美育是一种

美育的特征是()。 《淮南子》中说,“动诸琴瑟,形诸音声,而能使人为之哀乐”。这段话体现出的美育的特点是()。 美育的特点是()。 美育与德育的区别在于 美育的主要特点有 提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张的思想家是 西方美育思想开端于 车尔尼雪夫斯基认为“形象在美的领域中占着统治地位”，这说明美育的特点是 王国维把美育与德育、智育、体育并称为“四育”的著作是 西方中世纪美学主张 美育的主要特点之一是 与一般的教育方式相比,美育最显著的特点是 下列说法中体现了美育的主体性特征的有 贺拉斯提出的美育理论是 孔子说 "知之者不如好之者，好之者不如乐之者"，说明美育的特点是（） 美育的目的主要有（）

下列关于亚里士多德的“净化说”理解正确的有 关于美育说法不正确的有 接受者在美育过程中的能动性表现为 对“以道制欲”表述正确的是 在中国先秦，提出“化性起伪”“无伪则性不能自美”这一命题的思想家是 下列属于美育功能的是 提出美育具有熏、浸、刺、提四种力的美学家是 美育的怡情养性功能指的是 贺拉斯的“离教于乐说”主张 简述亚里士多德的美育思想。 席勒美育思想的理论贡献有 孔子主张“兴于诗,立于礼,成于乐”说明他把乐的感化作用看成是育人的 “对与性成"的思想说明了

美育根本上是一种特殊的人生境界的教育。对于这种观点的正确理解有()。 先秦儒家的美育思想认为，审美活动主要是为了实现 美育所培养的审美的人需要具备 席勒认为，美育的独特目的是 儒家认为美育的目的在于使人进入 美育的根本价值取向是培养 席勒认为,美育的独特目的是 西方美学史上最早明确提及审美教育的美学家是 审美教育的实践基础是 美育的终极目标是 认为美育是一种人格教育，事实上是（）