席勒从艺术论入手、认为崇高与优美一样，都是“活的形象”，都是生命与形象、实在与形式、偶然与必然的统一。席勒把艺术分为“美的艺术”和“动人的艺术”两种，进而认为“动人的艺术”就是以“善良、崇高、感动为主要对象的艺术”。他讲“统一”的结果是把崇高与表现对象以及崇高感混淆起来，所以，在他的《美育书简》中把崇高看作一种能产生“令人惊异的激情”的“振奋性的美”，在本质上并没有超越康德把崇高看作与优美一样具有主观的合目的性的愉悦。