【自学考试】中国文化概论(00321)知识点题库

绪论

1.“文化”名称的来源

贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是（） “文化”一词中，“化”的本义是（）贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（）人们平时所说的“筷子文化”、“扇子文化”等等，指的是所指称事物的（）在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为（）以文字典籍为媒体的是（）传统戏曲、民间工艺等表现形式属于（）基于传统解释，学术界经常把英文的“culture”一词对译为（）文化学研究的基础单位是（）中国古代观察世界和改造世界的出发点是（）下列选项中不属于文化事象的是（）我们对文化传统应秉持的正确态度是（）文化一词中“文”的本义是（）许慎《说文解字》的第一个部首字是法家文化的发源地是 “圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”一句出自中国统一文化历程开始于中国传统文化

2.广义文化与狭义文化的定义

物质文化遗产广义文化简述中国文化概论课程开设的目的和任务。狭义文化应把握的要点是什么国别文化底层文化如何理解中国传统文化与现代化的关系？简述理解狭义文化定义的三个要点。中国传统文化文化政策狭义文化文化传统如何理解中国文化的性质。文化思潮文化产品传统文化简述中国古代文化与中国传统文化的区别。文化观念简述理解广义文化的定义的三个要点。底层文化

3.各种与文化相关概念的正名

草本之学东北平原东西两侧的山脉包括烹饪请代影响徽熠一带崇成经术的人物为文化政策以文章见长的方苞属于中国古代家族伦理的核心是

1.民族文化和国别文化

在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于（）与英文Culture对译的汉语是（）文化是某一社会集体在长期的历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。这里的“文化”指的是（）狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的（）人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（）原始的巫术、生产领域中的行业禁忌、文学上所说的建安风骨等属于（）一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作（）我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为事物的（）现代学者钱穆认为广义的“文化”是（）宫廷文化属于（）下列属于狭义的文化产品的是（）北来大运河的中心是 “学然后知不足，教然后知困”出自

2.两个文化层面

领导新乐府运动的是

1.文化发展的历史阶段

《天人三策》的作者是昔有成涵,白被氐羌,莫收不来享，莫喊不来王反映的朝代是

2.传统文化与文化传统

形成中国区域文化的因素是什么？中国古代在兴修水利方面有哪些重要贡献简述地理条件对中国文化的影响。仪器观测期方志时期司马迁在《史记》中是把当时的“天下”划分为几大基本经济区来论述地域文化习俗的简述广阔的地域为中国历史的发展提供了可资回旋的舞台。试述中国地理的整体性特征及其对中国文化走向统一发展的影响。谈一谈地理环境在人类文化发展当中的作用。简述中国地理的整体性特征。简述地域文化对统一文化的作用。简述古代林木滥砍乱伐的重要原因及严重后果。我国古代利用自然、改造环境方面的成就与教训。请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。简述中国文化史上的山西居“天下形势”。《阿房宫赋》简述中国古代利用自然的一些失误。试述黄土高原地区及山西高原地区的地位及其对中国文化的影响。为什么说地理通道影响着中国文化的发展简述五千年来气候的大致变化。

3.文化遗产

下列表述中不属于广义文化的是（）下列各项不属于国别文化的是（）文化传统除了延续性的特点外，还具有（）梁启超认为，汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学，都可看作（）我们平时所说的“筷子文化”、“扇子文化”等等，是针对所指称事物的（）而言的。下列属于文化现象的是（）在诗歌题材上，“曲”盛行于（）下列属于非物质文化遗产的有简述非物质文化遗产的特点下列文学作品属于明代的是道教全真派的创立者为王官采诗说论述以“四大发明”为代表的中国传统技术的历史地位。

1.中国文化概论课程的性质

察举科目中更重视德行的是

2.中国文化概论课程开设的目的和任务

中国古代教育的三大目标是以禅让方式取代曹魏,建立西晋王朝的是

3.中国文化概论课程的基本内容

汉武帝时期，基本解除了匈奴对西北地区威胁的大型战役有字谜诸子百家争鸣存在于

第一章中国文化的地理背景

地理与人群分布

属于春季的节气有君主专制制度属于唐代的画家有记述各种农具的《来耜经》出自简述我国农耕知识的特点。

地理条件对中国文化的诸多影响

中国出产和田玉的地区是儒家被称之为儒教，可见于简述地理条件对中国文化的影响。

广阔的地理舞台与中国文化的悠久历史

明清时期，为了加强对土地的深度利用，提高亩产量，普遍采用（）在植树方面，朱元璋有了不起的政绩，据专家统计洪武年间的植树总量约为（）中国古代农业科技典籍《齐民要术》的作者是（）先秦诸子中，提出不违天时观念的是（） “凡人家营田，须量己力”出自（）黄河泛滥、海运兴起而使京杭大运河走向衰落的时期是（）比较全面地描绘秦汉时期各地区域文化特色的文献是司马迁《史记》中的（） “湖广熟，天下足”代替“苏湖熟，天下足”的时期是（）唐朝中期以后，南方成为经济中心，主要得益于大量兴建（）中国实施文化“大一统”的朝代是（）儒家思想发源于（）明清时期，长江三角洲一带经济作物大发展，粮食多仰仗两湖一带，故有（）秦汉时期，为防止匈奴进犯，在一些边塞处广种（）宋代之所以把都城建在平原地区的开封，主要是为了就汴河的（）中国古代的林木滥砍滥伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要原因是统治者太喜欢（） “书楚语，作楚声”一语说的是（）在中国历史上曾起到重要作用的族群，如鲜卑、契丹、金人、满族，都起源于（）中国独特的地理条件，制约着它的独特文明形态和（）先秦时期在魏国宣传“尽地力之教”，主张由政府督导农民提高单位亩产量，实行集约经营的代表人物是（）试述重农抑商的观念对明清社会政治经济的影响。

大地域与地域文化形成的因素

中国稻作农业起源于下列民族曾在蒙古高原生活的有

地域文化对统一文化的作用

历史上，文明古国一般都出现在大河流域，中国文化也是如此，它的发祥地是在（）流域。尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念中的基调是（）青藏高原地区居住在黄河上游河、湟谷地的羌族人，在西汉时被称为（）有“表里山河”之称的地带是（）从公元前1100年到公元1400年，属于中国气候变迁中的寒暖交错期。这个寒暖交错期上起西周，下迄（）中国文化发展的迟滞真正开始于（）元明清时期，中国的经济和政治中心是（）在中国境内，有“世界屋脊”之称的地势最高的高原是（）仰韶、龙山文化遗址分布在下列哪一条交通线附近？（）四川盆地的中央是富饶的成都平原，汉族人在什么时候就已经大量居住在这一地区？（）从气候变迁的角度讲，东汉、三国直到南北朝这一时期属于寒暖交错期中的（）在清代南方学术普遍兴盛的局面下，徽州一带崇尚经术，其中影响最大的典范人物是（）中国地势特征是（）曾是古代所谓“西南夷”杂居地区的是（）中华民族的祖先在创建它的古代文明时，首先面临的特点是（）中国的地理面积差不多和地球的哪个洲一样大（）代表着古代人对地域的不同自然区域认识的是（）

古代利用改造自然方面的成就

在中国境内，地形呈阶梯状分布，总体来看，地势的走向是（）长江中下游地区是我国古代重要的农业区，从（）时代开始成为中国的经济中心。从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进入了（）青藏高原因为距离印度比较近，所以文化非常兴盛。（）被司马迁称为有“先王之遗风”的地区是（）考古发现，黄河流域的原始居巢的样式是（）在1972年《考古学报》第一期上发表《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文的作者是（）从气候变迁的角度讲，自隋唐至北宋初期，便进入了（）古埃及文明发源于（）中国文化的发祥地是黄河流域，但不同于西亚文化的是，它所依赖的不是黄河干流本身，而是（）在清代南方学术普遍兴盛的局面下，浙东一带重史学，其中影响最大的典范人物是（）今阴山以南的（），从来都是中原人群与草原人群的必争之地。殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载，到西周时，已经十分清晰的相关观念则是（）南北朝时出现在历史记载中，到唐代变得相当强大，与唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地区的民族是（）中国最早以山川为标志，将天下划分为九州的文献是（）被中国古人称为“表里山河”的地带是（）著名学者竺可桢先生指出，五千年来中国气候的大势是（）中国历史发展的两大趋势是（）在秦朝，人们开凿了一条把湘江和漓江沟通的水渠是（） “天下”观念变得十分清晰的朝代是（）

第二章中国文化的历史发展脉络

中国文化的多元发生

东汉时期，（）写了《理乱篇》，把秦汉以来的历史总结为从大乱到小乱再到大乱的循环。商代出现的文字是（）西晋末，匈奴贵族刘渊攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称（）唐代领导“新乐府运动”的是著名诗人（）两税法得名因为征税在（）西汉时期，强调“独尊儒术”的是（）南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）在唐代，除了唐文明外，亚洲还有另一大文明，它是（）中国清一色农耕形态的形成，实际上与几千年来盛行的“重农主义”是（）行商经营坐商经营庙会家谱家族血缘九族制血亲五服制姻缘关系家庭家族共同体烹饪

传统时代的文化线索

新石器时代结束于距今四千年左右，延续时间长达（）氏族制度形成于（）从夏初一直到周人建国之前，历史的显著特征是（）提出仁政观点的人物是（）兼爱、尚贤、节用、非乐是诸子百家中哪家的思想核心？（）《史记》中曾记载，尧舜时代的一件事“乃命羲和敬顺昊天”，目的在于（）在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）中国统一文化历程的开始始于（）主张“己所不欲，勿施于人”的是（）王安石变法时期，对变法主张进行猛烈批判和抵制的“旧党”领袖是（）作为世界文化交流，基督教在中国的流传，开始于（）简述我国传统的商贸模式在下列医学著作中,药物学专著为

夏、商、西周：族群代兴历史的结束与统一化文明进程的开始

商朝达到鼎盛是在代表了商代制陶工艺最高水平的是依据中国民间计时制度,一昼夜可分为秦朝负责监察百官和司法审判的是

春秋战国：文化观念的原创时代

将商朝历史分为前后两期的界限是（）据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是（）在《一枝花.不伏老》中以“铜豌豆”自比的是（）实行两税法的皇帝是（）唐代由皇帝临时安排，以待非常之才，官员和平民子弟都可以参加的科举方法是（）最早传入中国的佛经是（）我国古代，为保护小农而打击工商业的一种重农主义观念起于（）主张“以非为是，以是为非”的名家代表是（）夏作为我国第一代王朝，历时近（）元代，忽必烈奉西藏僧人八思巴为国师，又设（），管理全国佛教及西藏地区事务。百家争鸣中的阴阳家代表是（）中国“家天下”的历史起源于（）春秋战国时期，在逻辑和科技方面有很多发明创造的流派是春秋、战国的分期时间是依据《周礼·地官·遂人》，能走牛车的道路叫《诗经》中展现朝廷之音的是持“清虚自守，卑弱自持”人生观的是

边疆的开拓与文明的同步发展

儒家的思想核心是（）司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是（）唐朝时记录“说话”的文章、后来的白话小说之祖是（）最高权力者称“皇帝”开始于（）称作中国文化的黄金时期，对后世文化发生过深刻影响的是（）被人们誉为“中国科学史上的里程碑”的宋代科技著作是（）先秦百家争鸣中，主张超然物外的是（）中国的经济重心向东南方转移开始于（）《本草纲目》的作者是（）唐德宗建中元年（公元780年），朝廷采纳杨炎的建议，颁布实行了（）西汉时期倡导“罢黜百家，独尊儒术”的人是（）科举考试的主导思想是

王朝政治的新格局

清朝的税制改革为（）在中国传统文化中，儒学取得独尊地位的时间是（）分为春秋、战国前后两期的朝代是（）曾参加过南明的抗清运动，反思整个中国历史，写下了著名的《船山遗书》的思想家是（）佛教传入中国后，中国人有了正式的出家人的时间是（）《史记》中“迁徙往来无常处”说的是（）距今约1万年左右人类开始进入新石器时代，此前为（）《汉魏两晋南北朝佛教史》的作者是（）隋唐中央实行三省六部制，“三省”是（）截至目前，认识夏文化的第一手资料是（）老子认为，取法“自然”，就需要（）周代宗庙祭祀制度规定大夫配享

重农主义的基本国策

《离骚》反映的是 “重农主义”作为一种国家观念起于提出“凡人家营田，须量已力”的农书是

两汉经学的历史、文化功能

在汉代的官员选拔方式中，比较重视才能的科目是（）著名的话本小说集“三言”、“二拍”产生于（）新石器时代的三大文明成就是（）在宋代，已经成为“天下瓷都”的是（）仰韶文化属于（）周人极端重视的是（）中国开始“家天下”历史的朝代是（）先秦时期，曾修建过长城的三国是（）贯穿于新石器时代重要的手工业是（）战国时期阴阳家的代表人物是（）被忽必烈奉为国师的西藏僧人是（）中国历史上最早出现重农抑商政策的时期是（）明朝的税制改革为（）封建伦理规范的最高法则是联系岭南和云贵的河流是

西晋灭亡引起的变动

墨家伦理思想的基本原则是（）名家公孙龙及惠施的理论涉及的是事物的概念与实际的关系问题，即（）元朝统一中国后，把它统治下的人民分为四等，地位最低下的是（）主张“道法自然”的古代先贤是（）唐代时，诸多中国化的佛教宗派各呈异彩，分流并进，最终形成（）独占天下的局面。在文化史上，春秋战国时代被称作是（）被推举为众多民族的“天可汗”的是（）在明代，开创王学的人是（）中国文化曲折前进的历史阶段是（）《古代社会》的作者是（）为控制地方，唐朝划分了十大监察区，称为（），朝廷随时派官员巡察地方政治。下列观点中，属于老子的人生观的选项是（）呼韩邪单于率部众归降西汉，这一史实发生在清代实行“摊丁入亩”的税收制度，其中“丁”指

开发江南

隋唐时期，中央设立三省六部，其中负责政策执行，属于行政机构。（）佛教最早传入中国的教义是小乘教派的（）元代文人发展出的一种新颖的诗歌形式是（）清代王锡阐、梅文鼎在科技方面最突出的成就是（） “安史之乱”发生于（）汉武帝时期曾经两次出使西域的是（） “兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”等所体现的是（）《殷墟卜辞综述》的作者是（）

佛教的传播

魏晋之际，佛教在社会上层广为流传，其教义流传于中国的北传佛教属于

开放的立国精神及唐对宋的决定性影响

魏晋时期最重要的学术现象是（）中国文化的源泉是（）下列人物中，编修《授时通考》的是（）陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（）曾在《原君》一文中痛斥封建皇帝是万民痛苦之源，显示出可贵的民主色彩的清代思想家是（）清代《河防述言》的作者是（） “上约君，下约民”，“以杀去杀，以刑去刑”是先秦诸子中哪家的理论主张？（）根据宗教派别划分户籍，“儒户”作为一种社会阶层出现在（）应成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布尔考察的道教领袖是（）庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是（）名家的创始人是春秋时期的（）武丁以后，在所有的神灵中，殷人祈祷的主要对象是（） “三皇五帝”是中国古代的（）在汉代，第一个实行内法外儒的皇帝是（）西汉张骞出使西域，沟通中西交通，开辟了著名的（）士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在（）

唐宋间社会文化的变革

唐朝皇帝被推举为众多民族的唐代盛行的健舞主要传自

元朝统一对中国文化的影响

下列作品属于元杂剧的有

东西方的相遇与明清两代的立国精神

中国文化的创始与奠基，指的是（）佛教传入中国后，中国有了正式的出家人是在（）隋唐以后，中央机构三省六部制中的三省指的是（）在我国，新石器时代结束于距今（）秦朝的中央“三公”是（）到达泉州的意大利方济各会士名为（）士人群体成为享有社会实际权益的社会阶层，是在（）夏朝开始了族群相处的一种新的关系模式，那就是（）春秋时期的思想家更像学者、教师，而战国时期的思想家更像（）商朝的鼎盛时期是（）旧石器时代的特征是（）东晋以后，佛教涅槃学的代表人物是（）郡县制建立于（）元朝特别重用国际商人，被任命为扬州官员的外国人是（）葡萄牙人赖占澳门的时间是

元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动

《船山遗书》的作者是下列著作属于黄宗羲著述的是《清明上河图》表现的是

第三章中国传统的生产生活文化

以农耕生产为主的自然经济的发展

中国烹饪的地方差异被人们概括为（）殷商时期，人们已经制定出的测查岁时的方法有（）我国流传着大量的手工行业传说，包括（）中国日常生活的文化要素可归纳为（）我国古代居住的院落，其用途是（）我国传统农具发展到高峰期是在什么朝代？（）我国的居住格局，从西周起，就形成了（）样的建筑风格。在我国的二十四节气中，属于春季（农历）的节气是（）南方稻作型农耕文化的标志有（）下列人物中，以治水闻名的有（）在汉代，由帝王颁令劝农，鼓舞天下农夫勤劳耕作的方式有（）下列选项中，属于二十四节气的有（）我国传统算学中，至今流传于民间的游戏有（）鲁班是（）崇拜的祖师。中国传统市商贸易活动的模式主要有（）下列选项，属于中国家庭管理文化要素的有（）由血缘关系形成的传统美德包括等。（）七巧板又称（）我国传统建筑的文化含义主要表现在（）我国居室的室内格局，大体分（）

传统手工业与商业活动

我国制盐业的迅速发展是在（）我国火药的发明大约在（）下列各项中，时代、作者、农书名相一致的是（）北魏设在洛阳宣阳门外、用于接待外国客商的地方名叫（）中国传统的生产生活文化形成于中国长期的（）中国历史上出现的第一个农业盛世是（）在广州专设“十三行”，给外商外货提供场所是在（）晋商中有“船帮”、“驼帮”、“车帮”和“马帮”四大商帮，这指的是（）农业社会的定居生活使得社会的经济形态成为（）下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（）我国现存最早的药学专书是（）从()起，松江成为我国棉纺业的中心。中国古代普遍使用铁器是在（）在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是（）我国传统封建社会，形成了以什么为重心的家族体系？（）中国人日常生活中的利他观念和公益精神是在下形成的。（）伶人行的祖师是（）现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（）我国古代著名的法医学专著《洗冤录》的成书时代是（）在对中国烹饪的地方差异概括中，描述正确的是（）

传统农业生产文化的特征

在下列选项中，茶叶成为平民百姓日常消费品的时代是我国传统铁匠行的祖师是

传统日常生活的结构与分类

封建社会中，大夫以上的贵族乘的车称为阶层标志有“一菜一格、百菜百格”之称的菜系为

传统日常生活的基本观念

在“周公六礼”中，男方以雁为礼品，到女家求婚属于中国传统历法的基本元素是传统识字课本《百家姓》出现于

传统天文物理知识与手工行业知识

追求“天地与我同生，而万物与我为一”精神境界的是《四库全书》编纂于春秋战国时期，大力开垦士地、发展小农、以“驱农归战”为目标的是

传统中医药学的知识系统与文化描述

后世将其合称为《黄帝内经》的两部著作是传统医学有“四诊”技术，即首次将脉诊法规范化的医学著作是针灸学说

中国传统技术的历史地位与文化价值

古代名画《清明上河图》所描绘的城市为识字课本《三字经》的作者是古代丝绸之路途经的国家包括简述中国古代建筑的特点由唐代的燕几演变而来的智力玩具是船的前身是简述历史传说中工匠的特点依据我国民间计时制度，1个时辰相当于现代的我国迄今发现的最早的瓦是

第四章传统中国的制度文化

宗法制与君主专制制度

传统礼俗最根本的特性是（）举行观灯、舞龙、耍狮等礼俗活动的传统节日是（）传说中制定婚姻“六礼”的是（）社稷祭祀属于（）我国古代法律是根据（）《唐律》中，强调等级特权的典型表现是（）人们一般以隋炀帝大业三年（607年）作为科举制度创立的开始，其标志是（）科举制度创始于（）表明中国传统社会中央集权管理体制成熟的标志是（）周代王位的传递实行（）隋唐中央实行三省六部制，“三省”是（）唐代科举考试前，士子带着自己平时所做的诗文投献给名公巨卿，这种诗文被称为（）风、云、雷、雨神的祭祀，属于古代的（）《论语》说：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”这句话道出了传统礼俗的（）科举考试创立时在位的皇帝是（）北宋政坛有“新党”与“旧党”之争，“旧党”的领军人物是唐代“三省六部制”的审议机构是宗法制下达第一个全国性的公开选拔人才诏令的皇帝是周朝王位的传递实行

科举制对传统文化的培育与桎梏

九品中正制的实行是在（）汉代以来法律注释解说的集大成著作是（）中国素称“礼仪之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是（）在汉代，大胆“罢黜百家，独尊儒术”的是（）科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是（）丧葬仪礼中最能体现家庭社会关系的是（）礼起源于（）曹魏时期建立的较“察举”严格的选官制度是（）明清时期，科举制度日益僵化，行文的格式称为（）曹魏时期所建立的选官制度是（） “皇帝”一词最早用于（）据《周礼》记载，周朝专设司民之职，这反映出古代很早就有（）古代的“周公六礼”是指（）据文献记载，中国最早的国家法律是（）我国历史上第一部初具体系的封建法典是（）传统汉族男子的成年礼叫（）在周代，与宗法制密切相关的制度是（）传统的孝服分为五等，俗称“五服”，其中最高的一等是（）社日 “五礼”

法律制度与社会伦理秩序的保障

宗法制度瓦解的时期是（）地方郡县机构出现于（） “贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的皇帝是（）汉代实行的选官制度是（）汉代“策问”考试方式是____在位时实行的。隋唐时期实行的中央官制中，六部隶属于（）儒家经义法典化的范本是（）秦朝为了加强中央对全国的政治控制，在全国推行直属中央管辖的（）春秋时期，最早推行什伍制的列国是（）秦朝，中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务的是（） “明君如身，臣如手；君若号，臣如响”形象地描述了君王与官僚关系，此话出自先秦法家（）我国古代的法律制度曾经是法家学说支配的，后来被儒家思想所代替是在（）在古代中国政治生活中的头等大事是（）中国古代的天神祭祀包括（）从社会文化角度看，礼是（）岁时礼俗具有社会伦理属性，家族亲情与家族伦理在节日中得到强化。下列民俗节日中最典型的两种是（）下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的包括（）秦朝确立中央集权的君主专制制度，中央官吏系统为三公九卿，其“三公”是（）地神祭祀包括（）中国古代社会流传着大量的家训族规，内容涉及到（）

传统礼俗规约的起源及其特点

随着分封制的瓦解，完整的宗法体系的崩溃是在（）下列有关制度文化的说法，不正确的是（）完整的宗法制出现在（）宗法制度下，周代社会的基本单位是（）家人鸡鸣而起，“长幼悉正衣冠，以次拜贺”。这是描述的我国哪一节日（）祭祀典礼在古代称为（）《礼记.曲礼》说：“天子死日崩，诸侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）强调的是特定的家族社会的伦理情感，并是礼制核心的是（）宋代文学的主流是（）君主专制制度脱胎于原始社会（）确立中央集权的君主专制制度的时期是（）不属于古代婚制“周公六礼”的是（）中国第一个全国性的公开选拔人才的诏令出自（）我国古代控制人身自由的最基层的组织形式是（）先秦诸子百家中讲究超然物外的是沿用“周公六礼”的婚礼礼仪程式的民族是上元节指的是对联五服

传统社会礼俗规约的层位表现

不属于传统社会礼与俗关系的是（）中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是（）在中国，首先实行“九品中正制”的皇帝是（）我国科举制度的雏形是（）封建礼教的核心是（）秦朝郡县制度规定，有权直接任免郡县长官的是（）周代出现了大一统的君主专制政体的雏形，这就是（）五服制度中最重的丧服是（）秦汉时期，郡县制全面取代（）人们为了适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系是（）在君主专制制度之下，君王的首要职责是（）中国的三大悼亡节中，最重要的是（）一般说来，岁时礼俗的伦理原则是（）荒礼属于（）中国家族伦理的核心是（）中国封建专制时代严密控制人身的最重要措施是（）中国传统的民俗大节是（）中国科举制成熟的时期是（）中国传统政治制度的鲜明特点是（）在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）

第五章中国传统的精神文化

“天人合一”的宇宙观

明确提出“天人合一”这一专有名称的是因材施教的最早实践者是《诗经》中展现宗庙之音的是论述“天人合一”观念对中国文化的影响。以山川为标志，将天下划分为九州的文献是

中庸之道的价值观

提出“中庸”这一价值原则的是维吾尔语所属的语系为

“知行合一"的实践观

诗句“采菊东篱下，悠然见南山”的作者是商幌

中国古代的原始宗教

魏晋时期，玄学之风的一个重要现象是唐朝诸多宗教派别分流并进，最终独占天下局面的是祖先崇拜简述宗法观念对国家政治结构渗透的主要表现简述中国古代天神祭祀的种类。

道教对中国文化的影响

下列绘画作品中，由东晋顾恺之创作的有（）下列著作受道教影响的文学作品有（）中国画的主要特点是（）中国古代建筑的显著特点有（）关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有（）对“知行”观提出过重要观点的先贤有（）中国古代艺术的致用精神产生了一系列的艺术命题，例如（）孔子伦理思想的核心是（）下列画家，属于唐代的有（）下列属于道教经典的是（）中国古代教育的教学思想有（）中国传统的哲学观念，主要有（）儒家仁爱思想呈现出的特点有（） “三纲”的内容是（）精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其所造成的（）中国古典舞蹈的特点主要有（）中国古代教育的教学思想包括（）尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，下列文学作品属尊崇自然的典范之作有（）道教定型化始于简述中国古代地神祭祀的种类

佛教与中国文化的交融

汉语词汇中的“喇嘛”借自佛教思想“顿悟”说属于简述佛教在中国发展的主要阶段。

带有宗教色彩的儒学

秦代的“书同文”运动把各国原有的文字统一为简述我国地神祭祀的种类。

儒家思想与伦理道德规范

在历史上享有“佛画之祖”的大画家是（）西汉董仲舒所提出的“五常之道”是指（）《清明上河图》的作者是（）唐代最有名的软舞是（） “天人合一”的思想起源于（）作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》中是（） “文以载道”的艺术命题是（）提出来的。儒家所崇尚的理想人格是（）在传统伦理道德规范方面，从孔子到孟子再到董仲舒，列为众德之首的是（）提出古代大学教育三大纲领“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的著作是（）宋代绘画领域兴起的院体画风的风格是（）唐宋之后，道教各宗派逐渐合流，到元代归并为（）明确提出“天人合一”这一专有名称的是（）在东汉顺帝时，倡导道教于四川鹤鸣山的人是（） “文以载道”这一艺术命题的提出者是（）著有《抱朴子》、《金匮药方》等书的著名道士是（）董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应（）君子的根本标志是（）中国诗歌从民间集体歌唱过渡到诗人独立创作的新阶段的标志是（）被誉为“诗中有画，画中有诗”的唐代著名诗人是（）

中华民族的传统美德

简述自然环境中的服饰文化标志明月松间照，清泉石上流。这句诗运用的修辞手法为简述婚姻仪礼的家族原则。家风

中华民族的理想人格

简述中国传统诞生礼的内容洛阳白马寺始建于

中国古代教育思想的基本特征

简述传统语文教育的风格《中国札记》的作者是传教士简述中国古代教育思想的基本特征。北宋中期以后形成的新儒学为

中国古代教育的教学思想

书楚语，作楚声”说的是明末清初，对中国历史文化深刻反思的“三先生”是指 “赛利斯”是古希腊人对中国的称呼，意思是明确提出“善政”不如“善教”教育观点的是举例论述汉语为华夏各民族语言和文化发展做出的贡献。

中国古代艺术的主要门类

下列文学作品属于清代小说的有

中国古代艺术的致用精神

七巧板运用的原理是元杂剧的角色分工细腻，其中配角包含下列选项中的中国绘画艺术的鼎盛时期是提出“论先后，知为先，论轻重，行为重”观点的是男方到祖庙占卜女方名字，卜得吉兆后备雁往告女家，属于“周公六礼”中的

中国古代艺术的审美观念

钟嵘认为诗歌创作的最高审美原则是乐以教化举例论述“中和”审美原则对中国古代艺术的影响我国第一部诗歌总集是最早讨论“言意关系”的历史文献是唐代的舞蹈名称繁多，最为盛行的是汉赋文以载道京剧脸谱的“黑色”表示

第六章中国的语言文字文化

语言文字的文化特征

就文字的表意方式来说，世界上的文字分为（）根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可将我国的民族语言分别归入（）使人脱离了动物属性具有了文化属性的是（）在历史上，许多民族在汉字影响下创造了本民族文字，这些文字可分为两类，属于字形结构虽受汉字影响，但有自己的特点，借用汉字不太多的少数民族文字有（）下列属于我国现代汉语七大方言的有（）汉字的特点是（）在言语形式方面，人们一向存在着追求（）新中国成立后，为了给将来以拼音文字取代汉字做准备，我国提出了文字改革的三大任务（）主要的汉字造字方法有（）文化对语言的影响包括（）下列选项中，与汉语汉字有关的民俗事象有（）下面的现象，属于汉字崇拜的有（）为了取得好的语言传达效果，古人特别重视说话的（）汉民族根据汉字二维构形的特点，形成了特有的汉字艺术，主要有（）文字产生的两个前提条件是（）汉语的特点有（）汉字在造字之初的手段主要有（）下列文献中，属于唐代正字著作的是（）有的少数民族文字大量使用音读汉字和训读汉字的方法记录自己的语言，也用形声及其他方法创制记录本民族语词的新字，属于这一类的有（）古代诗歌节奏中的“平”指平声字，“仄”指哪三种声调的字？（）

中国境内的语言文字

简述科举制的特点声调是汉语构词的一种手段，表示“给牲畜喝水”的“饮”读中国的翻译文学始于在下列选项中，属于文化思潮的是《诗经》共分风、雅、颂三部分，其中“风”包括

汉语汉字的特点

属于传统汉字教学的是（）多民族的中国使用的语言可以归属为（）中国的民族语文政策的基本点是（）语言崇拜起源于（）避讳之风起于周，成于秦，盛于（）对联演变于古代的（）隶书成熟于（）我们现在能见到的最早的文字是（）文字神赐说的一个典型代表是（）有历史记载的从事汉字规范的第一人是（）下列选项中，不属于新文化运动时期提出的文字改革三大任务的是（）属于汉字的造字方法的是（）秦代的“书同文”就是把各国原有的文字统一为（）在语言和客观实际的关系中，传统语言观特别重视语言的（）汉语七大方言中没有的是（）中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程是（）语言文字是物质文化、制度文化、精神文化的（）唐代学者颜师古所编的正字学著作是（）人类区别于动物的主要特征是（）孔子研究的“六经”变成“五经”是因为《乐》的失传，表明失去文化特征中文化的（）

汉语汉字的传播

周代的儿童识字课本是论述中国物质文化对世界的影响。

中国传统的语言文字教育

“车站”的“站”一词借自春秋时期，共同语被称为诗言志

汉语汉字与文学艺术

举例谈谈对“语言崇拜”的认识最早提出语言“名实”问题的是简述有中国特色社会主义的新文化的主要特征

汉语汉字与民俗

简述传统礼俗的特点简述周敦颐“文以载道”说的局限性。

第七章中国文化的对外交汇与现代化

中外文化的第一次大交汇

对于中国马克思主义者来说，西方文化的最高成就是（）第一个提出全盘西化的是（）中外佛教史上“输入一吸收一输出”的文化流动，未显示出中国文化的（）哪一种是中国受佛教影响产生的文学样式？（）禅宗传说是菩提达摩在河南少林寺创立的。创立的时间大约是在（）两汉的文官制度是（） “五四”以后的20世纪20年代，主张“儒家复兴论”的代表人物是（）中国化最彻底的佛教宗派是（）历史上中外文化的第二次交汇开端于（）保证中国封建社会政治秩序的稳定性与执行任务的可操作性的制度是（） “全盘西化论”的代表人物是（）在元朝担任官职达17年之久的是简述中国古代利用改造自然方面的成就。意大利方济各会士乘船到达泉州，后被教皇任命为汗八里大主教的是中国文化作为一种国别文化，又称唐代时亚洲有两大文明，一是迅速崛起的伊斯兰大帝国，另一个就是明代著名戏剧《牡丹亭》的作者是

中外文化的第二次大交汇

发表《匡时策》的是（）向中国广泛传播西方科技、文化、自然科学、古典哲学、美术最有影响和贡献的是（）提出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的是（）在中国文化与世界文化的交汇中，第二次交汇的对象是（）西汉张骞出使西域，沟通中西交通，开辟了著名的（）日本出版的拥有23900多卷的佛学巨典是（）科举制度在中国确立的时间是（）佛教在中国的衰落阶段是（）佛教在中国的繁荣期是在（）简述中外文化第二次大交汇的特点。

中国物质文化对世界的影响

“孔子的门徒，是天地间最纯正的自然神论的学徒”。这句话的作者是（）对中国科举制度推崇备至的书之一是葡萄牙传教士科鲁兹著的（）中国的翻译文学首先是（）我国四大古典文学名著除《三国演义》《西游记》《水浒传》之外，另外一部是（）主张对“泰西之学”应取“欲求超越，必先会通”姿态的学者是（）有佛画圣手之称的唐代画家是（）发表《吾人最后之觉悟》这一著名论文，将明清以来中外文化第二次大交汇的历程分为七个阶段的文化人是（）在下列选项中，属于物质文化遗产的有

中国制度文化对世界的影响

将明清以来中外文化第二次大交汇的历程分为七个阶段的是（）中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合是（） “中体西用”论的雏形最早出现于（）印度佛学与中国本土的易、老、庄三玄相糅合，产生中国封建社会后期的文化正宗。（）中外文化的第二次大交汇开端于（）明清之际，耶稣会士在自己学习中国经典书籍的同时，还向西方介绍，如意大利的殷铎泽与葡萄牙的郭纳爵合译了（）二十世纪五六十年代新儒学的代表人物有（）中国人民在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总要求是（）下列人物，属于宋明时期新儒学派的有（）西方近现代文明的核心观念是（）宋明理学的代表人物有（）明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了两方面的事情（）纪末以来，影响重大而深远的中国文化思潮有（）佛教在中国古代的发展过程大致分为（）属于“儒学文化圈”范围的国家有（）中国四大古典小说名著是（）中国的文官制度、科举制度对西方的（）制度产生过实质性的影响。被称为亚洲“四小龙”的国家和地区是（）我们要继承和发扬中国传统文化的（）在中国文化的现代化与文化建设基本战略的重大问题上，中国的马克思主义者提出和坚持的正确主张是（）

中国精神文化对世界的影响

中国文官制度的基础是（）全盘西化的观念出现于（）朝鲜受中国影响的是（）明清之际的耶稣会士向中国广泛传播西方科技文化，包括西方的自然科学、古典哲学等，在这些方面，最有影响的是（）现代新儒学的鼎盛时期是（） “儒学文化圈” 现代新儒学 “儒学复兴论” “返本开新” 简述19世纪以来中国文化的现代趋势。简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所作的贡献。 “儒学文化圈” 简述有中国特色社会主义的文化的特征。 “儒学复兴论” 简述20世纪中国文化三大主要思潮。 “返本开新” 简述应如何弘扬中国优秀传统文化。中国文化的现代化应走怎样的道路？简述有中国特色社会主义文化的内容。现代新儒学