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第二章 古代后期中世纪西方的心理学观念
第一节 古代后期的心理学见解
一、怀疑学派
皮浪是怀疑学派的创始人。认为人生的目的在于达到心神恬静。要达到恬静，必须默于不可知，安于不可知，对一切事物不下断语。
二、伊壁鸠鲁学派
1、伊壁鸠鲁是古希腊后期唯物主义路线的代表人物。在公元前307-306年间在雅典创办哲学学校。取名“花园”，后来成为古代唯物主义和无神论的中心。
2、伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子――原子。一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。
3、 伊壁鸠鲁认为，思维依赖于感觉。他毫不怀疑认识客观真理的可能性。
4、 伊壁鸠鲁认为，心智有两种作用，一是自动的，一是有意的。
5、 快乐主义：伊壁鸠鲁认为，生活的目的就是快乐。而享乐就是没有痛苦。
6、 卢克莱修是公元前一世纪罗马诗人，长诗《物性论》。
7、 卢克莱修是一个战斗的无神论者。他在自己的诗篇中写道，宗教使人类陷入极端的贫苦;它蒙蔽人们的理智;唆使人们作不道德的行为，成为罪犯;宗教奴役人们贬低人的尊严。
三、 斯多噶学派
1、 早期斯多噶学派的认识论中还有些唯物主义的倾向。
2、 后来，斯多噶学派的唯物主义的倾向完全消失了，他们认为世界是物质，也是理性。人的灵魂是物质的，也是世界理性的一部分。所以，人应该服从理性。一切事变都是世界理性的表现，都是前定的，因此人应该听天由命，顺受一切。主张逆来顺受，听天由命，后来终于成为没落统治阶级和基督教的思想理论基础。
3、 斯多噶学派认为，人的心由八个部分，包括五种感官、生殖能力、语言能力和理性;理性是最高部分，居于心脏。他们分心理活动为两类：认识和情感。
