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【摘要】小编给大家带来2017下半年高中语文教师资格面试真题第2批，希望对大家有所帮助。
高中语文《窦娥冤》
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午湖南省郴州市面试考题
试讲题目：《窦娥冤》
[外扮监斩官上，云]下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。[净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云]行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。[正旦唱]
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
[刽子云]快行动些，误了时辰也。[正旦唱]
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。[刽子云]你有甚么话说?[正旦唱]前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
[刽子云]你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。[正旦唱]
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。[刽子云]难道你爷娘家也没的?[正旦云]止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。[唱]早已是十年多不睹爹爹面。[刽子云]你适才要我往后街里去，是什么主意?[正旦唱]怕则怕前街里被我婆婆见。[刽子云]你的性命也顾不得，怕他见怎的?[正旦云]俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，[唱]枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
[卜儿哭上科，云]天哪，兀的不是我媳妇儿![刽子云]婆子靠后。[正旦云]既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。[刽子云]那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。[卜儿云]孩儿，痛杀我也。[正旦云]婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。[唱]
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。[卜儿哭科，云]孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。[正旦唱]婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
[刽子做喝科，云]兀那婆子靠后，时辰到了也。[正旦跪科][刽子开枷科][正旦云]窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。[监斩官云]你有什么事?你说。[正旦云]要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。[监斩官云]这个就依你，打甚么不紧。[刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科][正旦唱]
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
[刽子云]你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那?[正旦再跪科，云]大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。[监斩官云]这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说![正旦唱]
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?
[正旦再跪科，云]大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。[监斩官云]打嘴!那有这等说话![正旦唱]
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
[刽子做磨旗科，云]怎么这一会儿天色阴了也?[内做风科，刽子云]好冷风也![正旦唱]
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。[做哭科，云]婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，[唱]那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
[刽子做开刀，正旦倒科][监斩官惊云]呀，真个下雪了，有这等异事![刽子云]我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。[监斩官云]这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准?且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。[众应科，抬尸下]
基本要求：
1、结合文本，分析文中主要的人物形象
2.通过反复朗读体会主人公的情感
3.十分钟之内完成试讲，配合合理的板书。
答辩题目:
1、你认为，对窦娥的反抗精神应当怎样评价较为妥当》
2、《窦娥冤》第三折情节结构有何特点?
二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
背景介绍：元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。今天我们继续学习我国四大古典悲剧之一《窦娥冤》。
(二)整体感知
1.结合上节课学习的第二折内容，谈谈身陷冤情的窦娥有什么表现?
明确：(1)坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥。
(2)第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗。
(3)桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥忙云：“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。”一个“忙”字，更见窦娥善良。
2.引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节。
明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德。作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”。
(三)深入研读
3.引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】
(1)一生试读，学生评价，该生再读。
(2)教师范读(读出主人公的情感)。
(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)。
①哪一句表现出对现实的不满?
②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?
③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?(课件显示)
①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”
明确：好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)。
②“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”
明确：善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光，这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)。
③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情地朗读本唱段)。
(四)拓展延伸
1.是什么造成了窦娥的冤情?
讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?
明确：(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥。
(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗。(组织学生讨论，澄清错误认识)
(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧。
(五)小结作业
挑选剧中最令你印象深刻的人物作简要分析，下节课讨论交流。
【答辩题目解析】
1.你认为，对窦娥的反抗精神应当怎样评价较为妥当?
【参考答案】
窦娥有没有对封建制度的反抗精神，毫无疑问，这是有的。当窦娥为自己的生存拼尽全力进行合理合法的抗争却被官府判为死刑之后，窦娥把斗争的矛头由张驴儿转向了封建的官吏和封建的制度，特别是那曲《端正好》，矛头直指象征着封建最高统治者的天与地，这种大胆的反叛精神，在我国古代的戏曲中是少有的。但是还不能因此说窦娥是反封建的英雄，更不能说剧本塑造窦娥的形象是对封建制度和封建思想的彻底否定。
第一，窦娥虽然在押赴刑场之时指天斥地，控诉“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”但是，在刑场立下三桩誓愿，又把伸冤的希望寄托于天：“你道是天公不可欺，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿”，这说明在她心目中整个社会秩序还是合理的。
第二，窦娥在刑场的三桩誓愿，头两桩是为了证明自己“罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”，第三桩则是为了惩罚贪官污吏：“如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
第三，最主要的是不能只看窦娥有没有反抗，而要看她为什么反抗。窦娥的人生信念是做一个孝妇义女，按照封建礼教的规范和婆婆平静地度过一生。
2.《窦娥冤》第三折情节结构有何特点?
【参考答案】
本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午陕西省咸阳市面试考题
试讲题目：《过秦论》
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
3.基本要求
1.疏通文意，积累文言词汇
2.引导学生深入文本，理解作者的思想观点
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.请就这节课的具体内容总结一下文言文的教学流程。
2.如何培养学生积累文言知识?
2.(1)朗读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么?如何理解这句话?
【明确】“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。
(2)从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么?
【明确】“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起—强大—鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。
(三)诵读课文，分析主旨
1.朗读第三段并思考，第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。
【明确】学生自主合作探究后回答，“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北“却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。
2.第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些?
【明确】同桌为一小组，派代表在班级发言。
从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点眼务的。
3.秦的过失主要是“仁义不施”，请从课文中找出秦“仁义不施”的语句并加以解释，说说秦的过失告诉我们什么道理。
引导学生从文中找到原句，学生代表自主朗读，学生理解并体会语句。
【明确】
(1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系颈，委命下吏。
(4)士不敢弯弓而报怨。
(5)废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰。
(6)信臣精卒陈利兵而谁何。
秦在夺取天下的过程中，依靠武力，致使六国惨败，“伏尸百万，流血漂橹”，已经蕴藏着导致失败的尖锐矛盾。秦统一天下，攻守之势转化以后，不但不施仁义，反而变本加厉，用严酷的刑罚奴役百姓，迅速导致大规模起义，致使帝王之业土崩瓦解。这一史实充分显示出民心向背对治国的重要性。贾谊采用铺张渲染的手法言秦之过，是借秦作鉴，猛敲警钟，劝谏西汉统治者施仁政。
(四)作业设置
出示金圣叹评《过秦论》的图片，谈自己的看法。
【答辩题目解析】
1.请就这节课的具体内容总结一下文言文的教学流程。
【参考答案】
我按照以下6个流程开展我的教学：
题目解说(课文题目是课文的眼睛。它具有高度的概括性，其作用或概括主要事件、或提出中心、或交情事情的时间、人物等写作对象、或比较新颖，引人入胜吸引读者阅读兴趣、或交代文章的线索。)
作者简介(应包括作者的生平、写作风格及作品，属于文学常识教学内容之一，也是学生了解作品的重要途径之一，同时也是学生了解课文、理解课文的一把重要钥匙。)
背景解读(任何一部作品都能从它产生的自然环境、社会环境、政治文化等诸多因素组成的创作背景中找到某种必然联系。)
基础积累(字词的积累，既有助于学生对字词知识的理解、掌握和强化，还促进了学生读写等其他能力的形成。)
结构梳理(理清课文结构，有助于学生对课文的理解，有助于学生从宏观上把握作者的思路，同时有助于学生在习作中布局谋篇。)
主题思想(主题思想是一篇文章的灵魂，抓住了中心，就等于找到了打开知识宝库的钥匙。)
2.如何培养学生积累文言知识?
【参考答案】
文言知识点的讲解要追本溯源。也就是不能让学生死记硬背，而要讲清楚为什么的问题。讲解文言文，每课的重点知识都要涉及词类活用，但是学生掌握效果不如人意。根本还在于学生不能从根本上把握活用是怎么来的，所以高一文言文的讲解不能仅解决是什么的问题，更要解决为什么的问题。《过秦论》中“席卷天下，包举宇内，囊括四海”中“席、包、囊”均为名词作状语，此时给学生明确，文言文中名词位于动词前面且句子有固定主语，那么该名词即为活用，这样学生学会分析，掌握起来也就容易多了。在《过秦论》中使动用法较多，给学生讲明白什么是使动，即主语使宾语怎样，动作的发出者为宾语。按照这个方法理解使动用法也就容易一些。学生在以后遇到类似用法也就会分析了。
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.基本要求
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?
二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈“尊师重道”的例子。
(二)整体感知
1.教师范读，学生齐读。
2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的?
明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准。
(三)深入研读
1.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
明确：
关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。
2.找出你认为最精彩的段落，并说明原因。
明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。该段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理现象，则作者主张从师学习的观点不言自明。
(四)拓展延伸
文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生讨论)
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(五)小结作业
清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解，课下交流。
【答辩题目解析】
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
【参考答案】
本文采用了对比论证;引用论证两种论证方法。
以对比论证为例，第二段中对“耻学于师”，文章连续用了三组对比。第一，将古之圣人与今之众人相比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人的不通道理。第三，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，进一步道出士大夫的错误心理，发人深省地指出两种人的地位与智能的反差，更令人幡然醒悟。通过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，从而揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理现象，批判了不从师的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?
【参考答案】
丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气;“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气;“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3.基本要求
1.根据诗意进行范读，读书感情色彩
2.通过文本分析引导学生感受作者的情感。
3.根据教学内容，合理设计板书，十分钟之内完成试讲。
答辩题目：
1.介绍一下这首诗的写作背景
2.赏析颔联。
二、考题解析
【教学过程】
(一)创设情境，新课导入
学生诵读王维《九月九日忆山东兄弟》。
导入语：人们喜欢往往喜欢在春意盎然、鸟语花香的春天去野外踏春，感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维就在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”同样是登高，“诗圣”杜甫又是怎样的处境与心情呢?
今天，就让我们一起走进杜甫的内心世界，去领略他的才情，去触摸他的灵魂深处。下面，我们来学习杜甫的七言律诗——《登高》。
(二)品读诗歌，初步了解
1.教师范读，学生默读。
学生注意诗歌的字音、节奏、节拍、韵脚，体味本诗音韵低沉，回环的原因。
2.教师范读，学生跟读。
注意四点要求：一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，最后要求读出感情。
3.学生自由朗读。
结合注释默读，领悟诗歌的大意。
再次朗读，思考问题：可否用一个字或一个词来概括这首诗的感情基调?
明确：悲凉。
(三)精读诗歌，赏析内容
1.先看诗的头两句，也就是首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
首联主要是写景。景物有：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四个字写六种景，极为凝练。这些景物给我们的感觉是显得十分悲凉、凄清。“哀”字奠定了全诗的情感基调：自然之悲象，人生之艰难。也是全诗的诗眼。作者巧妙地运用了一系列描绘哀景的词，既是自然环境的客观描绘，也是作者心情的折射。正所谓：一切景语皆情语。这种，融情于景，情景交融的写法请大家注意。
2.颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
提问：联系杜甫的此时此境来联想，面对此情此景，诗人想到了什么?
明确：落木萧萧：①杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。②也许会加重乡愁，他会问自己，这常年飘泊的生活何时能结束。
“不尽长江”是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。
3.颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
提问：什么是“作客”?是否和现在的“做客”相同?
明确：“作客”和现在的“做客”不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在兵荒马乱的年代。是长久的，不断的。“常”作客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
4.尾联：艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
提问：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?从哪联的哪句诗知道的?
明确：是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
提问：这是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
明确：是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。
提问：杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”呢?
明确：国家的艰难，人民的苦难，激起杜甫强烈的忧国忧民情怀，无奈年老多病，无能为力，他怎能不悲愁万端?古人认为有酒方能浇愁，无奈多病不能喝酒，这种愁闷，这种伤忧，怎么了却、怎么疏解?只能郁结在诗中，郁结在心头!因此，我们读这首诗，解这首诗，既要把握诗境对表现人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒发的内涵——诗人杜甫忧国忧民、兼济天下的刚烈情怀!
(四)拓展延伸
朗诵比赛，分小组诵读这首诗，看哪一组读得更有感情。
(五)小结作业
课下背诵此诗，并找出以往学过的杜甫诗句，进行对比。
【答辩题目解析】
1.介绍一下这首诗的写作背景。
【参考答案】
这是五十六岁的老诗人杜甫在极端困窘的情况下写成的一首名作。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触;萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
2.赏析颔联。
【参考答案】
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧而下的木叶，俯视滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。
一、考题回顾
题目来源：1月6日下午福建省福州市面试考题
试讲题目：《故都的秋》
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门中国香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
3.基本要求
1.明确本文的中心思想
2.通过文本分析掌握深层含义。
3.根据教学内容，合理设计板书。
答辩题目：
1.简要分析本文中运用了对比的写作手法有什么特点
2.文章体现了怎样的人文精神?
二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
谈起秋天，不由想起：一庭院落，一碗浓茶，几句闲聊，点画出故都的市井情韵;一树槐蕊，几声鸽鸣，数点秋凉，体味出故都秋天的特有况味。今天，就让我们跟随郁达夫走进《故都的秋》，感受那份来自作者笔下故都的秋味。
(二)整体感知
1.请大家先听一首名为《秋蝉》的曲子，注意感受曲子流露出的情味。接着再请同学们看八幅美图，快速浏览课文，找出图中所展示的景象对应的是文中哪些语段?(三、四两段)接下来请同学们诵读这两段。
2.诵读指导。明确：本文感情浓厚，意味隽永，文辞优美。诵读时宜慢不宜快。一边读一边体会景物描写所蕴含的思想感情。(学生齐读)学生读完，教师评价。接下来进入正文学习。
3.作者眼中的秋景具有哪些特色呢?找出文眼。作者在文中描写了几幅故都秋天的画面?
(1)“北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。
(2)五幅画面：小院秋晨、秋槐落蕊、秋蝉嘶鸣、闲话秋凉、秋果奇景。
(三)深入研读
1.欣赏第一幅画
(1)用自己的话描述一下画面内容。
提示：画面有动有静，绘声绘色，秋的美，秋的情趣就在这蓝天白花中。
(2)画面中是如何体现“清”“静”“悲凉”的特点的?
冷色：青、蓝、灰、白
破败景象：破屋、破壁腰
以动衬静：驯鸽的飞声
2.自由赏析另外四幅画，品味故都的秋。
(1)小组讨论
提示：用“我从……的描写中品出了故都的秋的……特点”的形式表述。
(2)交流汇报，教师小结
3.尽管作者对秋极尽赞美之情，可我们从字里行间感受到的却是作者的寂寞、孤独、忧伤、悲凉，这是为什么呢?
明确：特别的人生经历和特别的个人气质。(ppt补充作者资料)
4.作者写《故都的秋》，为什么在开头结尾都写南国之秋?
明确：对比烘托、首尾照应、结构严谨。
(四)拓展延伸
1.读完全文，你认为作者是在颂秋还是在悲秋?
明确：作者在秋景中融入了向往和眷恋，主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的，悲凉的，因此可以说，本文是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
(五)小结作业
将本文与老舍的《济南的秋天》比较阅读，写一篇读后感(字数不限)。
【答辩题目解析】
1.简要分析本文中运用了对比的写作手法有什么特点。
【参考答案】
在《故都的秋》中，郁达夫起句即以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”奠定文章的情感基调，接着以江南的秋作比较，指出江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨”，“只能感到一点点清凉”，因此，“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”，只有北方才“看得饱，尝得透，赏玩得十足”。这就是对比。“对比”，作为一种修辞手法，是指“两种事物之间或同一事物的两个不同方面之间相互比较的一种修辞方式”。文章就是通过这种对比，把作者对“秋的认识”“秋的情感”烘托得“饱”“透”“十足”，所以，这种对比烘托就成为了作者表达更深情感的一种手段。更为注意的是，作者为了把这种情感烘托、铺垫得更为深沉，郁达夫在首尾两处进行照应，这一反复，情感表达就更为浓烈。尤其是南国的秋，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼”。“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”真是相去甚远，这种北国秋的“清、静、悲凉”的特点更为显著。通过这一对比，全文的情感就显得“更上一层楼”。
2.文章体现了怎样的人文精神?
【参考答案】
培养人文精神是当代语文教学重要任务。人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。这里试着对本文的人文精神作一些例释。郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁，但是他没有彻底消沉，而是依然怀有一颗追求真善美的心灵，以审美的心态和眼光来观察故都秋景，看到了自然景观与人文景观的美好的一面;郁达夫不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家院和普通街道上所见之景，写出了北平下层人民和不得意的知识分子的生活状况的一个侧影，也就是说作者的审美眼光是与普通人的生活联系在一起的，表现出作者的平民意识;郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他从赏景中体验和感悟到了文化气息，他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文、赏秋文化的珍爱，课文后半部分有一段集中蕴蓄着这种文化气息和珍爱情感。
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