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“圣人常无心，以百姓心为心”，这是《道德经》中的一句话，意指为政者应没有私心私欲，能够体察民心、倾听民声、顺应民意。这对于我们今天开展党的群众路线教育实践活动具有一定启示意义。
为政者只有不存私心、不谋私利，不“乱为”、“妄为”，自觉“去甚、去奢、去泰”，才能做到“以百姓心为心”。背离党的群众路线的“四风”之弊，究其实质就是私心作祟，没有做到“以百姓心为心”。形式主义和官僚主义，一个玩“花架子”，一个“摆架子”，以自我为中心，高高在上，唯我独尊，注重个人“面子”，关注自我“形象”，在实际工作中就容易表现为忽视民声、脱离群众;享乐主义和奢靡之风，把“百姓心”抛到九霄云外，远离党的宗旨，追求个人欲望的满足和感官享受，置群众冷暖于不顾，奢侈浪费，有的甚至走向了犯罪。“以百姓心为心”，自觉抵制私心膨胀、私欲泛滥，既是党员干部个人长久发展的根本，更是党员干部干好工作、为民服务的基本要求。
“四风”问题绝非行事风格、生活小节之类的问题，而是一个严重违背党的宗旨、动摇执政之基的大问题。水可载舟，亦可覆舟。人民群众是历史的创造者，民心稳则社会稳、政权固。孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。这启示我们：只有“以百姓心为心”，时刻把群众的冷暖放在心上，以谦卑之心联系群众，以真诚之心深入群众，以敬畏之心服务群众，忧群众之所忧、急群众之所急、乐群众之所乐，问政于民、问需于民、问计于民，才能从思想源头上清除“四风”之弊，团结带领广大群众干大事、创大业。“以百姓心为心”，就是要有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的认识， 真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
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