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【摘要】2017年导游资格考试海南景点导游词：南山文化旅游区，具体内容如下，想了解更多导游证考试资讯请锁定环球网校导游证考试频道，更有海量模拟试题，精品复习资料等你来体验!
编辑推荐：2017年全国导游资格考试导游词汇总
各位朋友：
大家好!
我们即将参观游览的是国家5A级景区——南山文化旅游区。它位于三亚市以西40公里处，从市内驱车前往大约需要1小时。
一、 寿比南山与南海观音——南山文化旅游区的缘起和定位
从自然与人文相结合的角度看，南山文化旅游区的最大特点在于“二南”，即南山和南海。
提到“南山”，大家自然会联想到拜寿时常用的祝福语：“福如东海长流水，寿比南山不老松。”在中国被称为“南山”或者曾经被称为“南山”的，大大小小有300处以上。例如：“寿比南山”的出处终南山，是秦岭中的一段山脉;陶渊明诗中所写的“采菊东篱下，悠然见南山”，这指的是庐山：南岳衡山因在“五岳”中名曰“南岳”，且“求道者多如牛毛”，加之又出了怀让、石头希迁这样的高僧大德，因而也被称为“南山”;除此之外，四川大足、陕西西安、福建莆田、广东潮州等地均有“南山”。但是这些南山大都因位于山、河、城市或一省之南而得名，并非是整个中国最南端的山。整个中国最南端的山就是我们即将到达的这座南山，古称鳌山。鳌山是五指山的余脉，海拔487米，山上植被繁茂，属热带雨林次生林。所谓“鳌”相传为龙生九子之一，是观世音菩萨的坐骑，同时它也是长寿的象征。“鳌山”意为长寿之山。南山虽然被称为“长寿之山”，但如果当地居民不长寿，那就徒有虚名了。海南人历来就长寿。当年苏东坡被贬海南之时对此就慕羡不已。在“人生七十古来稀”的宋朝，海南岛一个普普通通的小村庄里，七八十岁以上的老人可以坐满两桌。时年62岁的苏东坡前去“把酒话桑麻”，只能委屈地与年青人、孩子们同桌而坐。随着生活条件和医疗条件的改善，海南人的寿命更长了。全国第三次和第四次人口普查结果显示，海南人均寿命高居全国之冠。据最新的调查，海南有80岁以上的老人12.6万，占总人口的15.51%;有90岁以上的高龄老人1.77万;有100岁以上的老寿星619人。三亚市人均寿命已经接近80岁，而南山一带的人均寿命在三亚又是最高的。因此，三亚南山才是名符其实的“长寿之山”，“南山”的称号乃是实至名归。(关于不老松的介绍请参照“大小洞天”讲解词)
南山文化旅游区的景观规划和环境保护控制面积为50平方公里，其中海域面积10平方公里。它背倚遍野苍郁的南山，面临一碧万顷的南海，是一个以佛教文化为底蕴，山景、海景、园林景色兼而有之的大型文化旅游区，总投资将达60亿元人民币，是海南有史以来投资最大的旅游景区。众所周知，建国以来，政府对开发同宗教有关的新的旅游景点是比较慎重的，却为何批准了南山这个同佛教有关的大型旅游项目呢?
首先，这是由于南山濒临南海，因而同观世音菩萨有着不解之缘。大家都知道，在我们中国，观世音菩萨可以说是佛国众菩萨中的首席菩萨，其在世俗中的知名度和影响力，绝不逊于佛祖释迦牟尼。人们说起观世音菩萨，往往在前面冠以“南海”二字，称之为“南海观世音菩萨”。那么，观世音菩萨是怎么同南海联系在一起的呢?原来，相传观世音菩萨曾在人世间修炼了600世，终于得道。为救度芸芸众生，观世音菩萨发了十二大愿，其中第二愿是“长居南海”。这里所说的“南海”虽然不像“南山”那样有数百种说法，但也并非一开始就是指现在意义上的南海。在先秦时代，南海泛指南方各族聚居地及海域;秦汉时期的南海包括现在的东海和南海;直到西汉以后才明确地将东海和南海的海域划分开来，“南海”的名称才用以专指今天的南海。为了实现观音菩萨的夙愿，印度人在当地的普陀洛伽山修建了观世音菩萨说法的第一个道场。佛教传入中国后，唐朝时便在今天的浙江舟山群岛中的梅岑岛上为观世音菩萨建了东土的第一道场，并成为中国佛教的四大名山之一。虽然普陀山的道场传承有序，且香火旺盛，但终究不在南海。为了使观音菩萨真正“长居南海”成为真正的“南海观世音菩萨”，于是有关部门决定，在南海之滨的南山为观世音菩萨新建一处东土最为理想的道场。
其次，之所以在南山新建同佛教有关的大型文化景观，还与不折不挠六次东渡日本传播佛教的唐代高僧鉴真大师有一段历史因缘。鉴真大师决意前往日本弘扬佛法，前四次东渡虽经百般努力、千辛万苦，却都因种种原因无功而返。鉴真一行第五次东渡时又受台风所扰，在海上漂流了14天后终于在南山脚下登陆。当时的振州别驾冯崇债获悉大师东渡受阻，流落至此，便率400余人出城隆重迎接。鉴真有感于本地信众的虔诚，在此盘桓一年有余，讲经弘法，福田广播，功德无量。五年之后，鉴真第六次东渡。此时条件已是极其艰难——前来接引的日本僧人荣睿、普照在此前已先后圆寂，鉴真大师自己也双目失明。然而鉴真锲而不舍，历尽磨难，终于成功地抵达日本，并成为日本佛教律宗的创始人，为中日文化交流作出了杰出贡献。鉴真在日本提及东渡成功的原因时说，是因为在南海观世音菩萨的道场上传播佛教有功，得到了观音大士的护持，这才功德圆满。因此鉴真曾对日本的信众说：“我乘鳌而来。”所以，对于鉴真和中日两国的宗教与文化交流来说，南山实在是一块不可多得的福地。
正由于南海和南山同观音菩萨及鉴真大师有着如此深厚的佛缘，所以，在濒临南海的南山兴建以佛教为主题的文化园区，就不仅是发展旅游业的盛举，更是佛光普照、光大佛法的善举。
二、海天丛林 ， 花木梵音——南山风光与佛教文化的圆融
规模宏大的南山文化旅游区是由美国纽约国际城市设计公司制作，美国EDSA修编的。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。建设期为10年，计划实施的建设项目包括佛教文化苑、观音文化苑、天竺胜迹、福寿天地、神话雕塑、大门景观区以及酒店、度假村等。我们今天将要参观的是南山文化苑已建成开放的大门景观区、佛教文化苑、观音文化苑及福寿天地等主要园区。独特的山海形胜、丰富的历史文化渊源和大师巨匠的设计制作，使南山成为了一个生态环境优越、文化内涵丰厚的独具特色的旅游示范区。旅游区突出了“四海”的特色：首先是天然碧蓝的“南海”，不论您是驻足于南山寺的“海天丛林”，还是置身于“海上观音”的脚下，都可纵览南海的烟波浩渺、惊涛拍岸。其次是岸边四季长青的“绿海”。由于地处热带，长夏无冬，因而园区之中椰影婆娑、翠竹成林。接下来我们还可以欣赏“花海”。南山是一个花的海洋：三亚市的市花三角梅以及鸡蛋花、黄钟花、炮仗花、合欢花、洋金凤、黄蝉、火焰花等等争奇斗艳，各竞芬芳。除此之外，我们还可以潜心体会一下“佛海”，在花木梵音之中，启心明智，禅悟人生。
三、诸恶莫作 ， 积善行德——如何正确认识佛教
提到佛教，可能有许多朋友不以为然，甚至于偏颇地认为佛教就是迷信。在参观南山文化苑之前，不妨让我们也正确地认识一下佛教。
我们先看看名人们是如何认识、评价佛教的。毛泽东在河南时曾跟卫兵李银桥提起要去寺庙看看。李银桥很不以为然地说：“去那儿干什么?搞迷信的地方!”毛泽东赶紧纠正说：“偏见!佛教是一种哲学。”思想家梁启超则认为：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。”中国科学院院长郭沫若常以“大千居士”的名义发表作品。在他的眼里，佛教是历史，是艺术。此外，恩格斯、鲁迅、钱学森、赵朴初等都一致认为佛教是文化。而著名科学家爱因斯坦认为：“任何一种宗教如果有可与现代科学共依共存的，那就是佛教。”这些著名的思想家和科学家为什么对佛教会有这样的认识和评价呢?下面让我们大致了解一下什么是佛教。
对佛教的定义有很多不同的解释，归纳起来，大体可分为三类：
第一类是客观的“名词解释”型，认为佛教就是佛陀释迦牟尼的语言和思想以及根据这些语言和思想整理编辑的经藏、音乐、仪式、比丘、比丘尼所组成的一种宗教。
第二类认识被称为“世俗义”佛教，即从表象认识佛教：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是隋代高僧智顗( yǐ)对佛教教义的高度概括。当年白居易担任杭州刺史时曾前往秦望山，去拜见一位喜欢住在树上的鹊巢和尚。白居易请教鹊巢和尚：“禅师，如何才是佛法大意?”禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不屑地说：“这种事连三岁的孩子也懂得。”禅师接道：“但是就算是80岁的老翁也难以做到。”白居易听后默然无语。的确，这八个字道理非常简单，但要真正做到却实在太难了。于是佛陀就以“因果报应”、“三世两重因果”这一宗教理论来约束世人，鞭策世人。只可惜，很多人却只看重佛教的形式而忘却了佛陀劝人向善的本意，这就如同佛陀伸手指着天上的月亮让大家看，而世人看到的却是佛陀的手指。
对佛教的第三类认识被称为“究竟义”佛教：“任持自性，轨生物解。”大意是说，以客观的眼光看待自己和身边的万物，认识规律，真正达到了解本心的目的，心即是佛，佛即是心。这是从哲学意义上对佛教教义作出的最本质的解释。很多人都爱问：佛究竟在哪里?极乐净土究竟在哪儿?当年就有三个人曾经以这个问题为难龙树禅师：“龙树，你总说有极乐净土，我们却看不到。如果真有，你把阿弥陀佛叫来看看，不然你就是妄语，骗人!”龙树禅师闭关五日，苦思不得其解。龙树偶然抬手揉了揉眼睛，不经意间发现一根睫毛粘在手上。“呀!原来还有睫毛这东西!为什么以前看不到呢?”龙树全身一震，顿然大悟：原来，极乐净土并不在什么遥远的地方，其实就在自己的眼前，就在自己的心里，只是我们没有看到罢了。就像是有人问：“有没有天堂?有没有地狱?”有!当你扬起屠刀之时，你的心就是地狱;当你放下屠刀之时，你的心就是天堂。这就是佛教剥掉宗教外衣后所表述的本意，因此被称为“究竟义”。正如禅门北宗的开创者神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”总之，不管是“世俗义”也好，“究竟义”也罢，我们可以判定：佛教就是有着完整理论体系，劝人慈悲为怀、弃恶向善的一种宗教形式。正确地认识佛教，可以使我们在参观游览时不仅仅拘泥于南山文化旅游区的山海形胜、园林风光，更可以收到洗涤心灵、开启智慧的效果。
四、气势恢宏，雍容大气——世界之最：海上观音、金玉观音、天下第一龙砚
博大精深的佛教文化与清新优美的自然环境融为一体的南山文化旅游区在创建之时便树立了“大生态、大文化、大教育、大旅游”的发展理念。在开园后，南山文化旅游区也因此获得了一系列荣誉称号：国家首批“5A级旅游区”、“全国文明风景旅游区示范点”、“三亚热带海滨国家重点风景名胜区”、“中国人居环境范例奖”、“全国用户满意企业”、“海南省优秀涉外参观点”、“海南省国宾接待基地”等等，迅速成为一个全国闻名、在东南亚具有一定影响力的知名景区。园区内的几项“世界之最”更为景区添光增彩，让游客叹为观止。
第一项“世界之最”是海上观音圣像。雕像连同金刚宝座总高108米，比美国的自由女神像高出14.4米，被誉为“世界上最大的海上金属雕像”。如果说自由女神像是代表“自由”、“平等”的西方女神，那么海上观音就是代表“慈悲”、“智慧”、“和平”的东方女神、世界女神。此外，南山还拥有世界上最大的菩提林、世界上最大的观音殿堂……南山因此成为了一个气势恢宏、雍容大气的顶级旅游区。
第二项“世界之最”是南山的“开元之佛”、国宝金玉观音。这尊金玉观音总高度为3.8米，耗用150公斤黄金和白银，120克拉南非钻石，上千颗珍珠、红宝石、蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠，白玉精工制成，被“世界吉尼斯纪录”认证为世界上最昂贵的金玉观音像，估价为1.92亿元人民币。更为难得的是，在金玉观音开光时，由西藏活佛将两颗舍利子安放在了雕塑的头颅之内，其中一颗为佛陀的真身舍利，而金玉观音自生108颗“金刚舍利”迄今为止仍是一个未解之谜。
第三项“世界之最”是存放于南山文宝苑中的“日月同辉龙凤砚”。这方天下第一龙砚长10米，宽3米，高1.5米，重达360吨。除雕刻有中国版图外，砚身上还雕龙刻凤、神龟呈祥。作为世界上最大的砚台，它也被载入吉尼斯世界纪录，估价1.0172亿元人民币。
五、参观南山的注意事项
各位朋友，我们即将到达南山文化旅游区。在这一景区内我们游览参观的时间为3小时。希望大家在参观时不要流连忘返，错过了返程登车的时间。在此给大家一些友情提示：南山园区面积较大，如果步行大约有7公里。大家可以选择乘坐电瓶车参观，车票价格每人20元。一次往返的途中可以选择需要参观的景点下车，参观完毕后凭此车票可以继续乘坐其它班次的游览车(普通车票不可乘坐VIP包车)，直至重新回到景区大门。因此请大家在参观途中保管好自已的游览车票。天气炎热，请大家带好防晒用品下车，我们一起参观梵天净土——南山。
〔园内导〕
今天我们首先参观的是南山文化苑。南山文化苑于1998年4月建成并对外开放。该苑占地面积2000多亩，占总规划面积的10%。南山文化苑目前由“三园、一寺、一湾、一谷、一区”七大部分构成，其中，“三园”指的是“如意吉祥园”、“慈航普渡园”、“观音文化苑”，“一寺”是南山寺，“一湾”是南山湾，“一谷”是长寿谷，“一区”是大门景观区。
大门景观区
大家请看，前面有一块花岗岩巨石，上面镌刻的“南山佛教文化苑”几个字是由中国佛教协会原会长赵朴初老先生亲笔题写的。
九座须弥莲花长命石灯佛塔是南山佛教文化艺术中的精品。它也被称为佛教的“圣灯”。这灯主要由三部分组成。从下往上看，底下的须弥山是佛教世界的中心山，山上有九山八海，山外有山、海外有海，是众天神居住的地方。中间共有33瓣莲花，表示观音普渡众生所变现的33种化身。灯壁是六边形的，代表六度波罗蜜。“度”为度过生死海的意思。“六度”包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六个方面。“波罗蜜”在佛教中代表彼岸的意思。佛教认为，人生下来到此岸，而此岸是一个极苦的世界，不管是贫富贵贱、男与女、老与少，都逃脱不了这生、老、病、死以及爱别离(与所爱者离别)、怨憎会(常与憎恶者会合)、求不得(不得所求)、五阴(一作蕴)盛(五阴指色、受、想、行、识，乃一身之总体，五阴之身受炽盛之诸苦)这人生八苦，反映在每个人的脸上都有如一个“苦”字：眉毛像草字头,眼睛和鼻子合在一块就好像是“十”字,嘴巴就是一个“口”字。我们要获得解脱，就要通过这“六度”的方法,一心向佛，才能到达人生的彼岸。灯在佛教中代表智慧,它给予我们光明,照亮我们的人生之路，使我们到达智慧的彼岸。塔刹是一朵含苞待放的莲花,象征佛法与生命的生生不息。而坚固耐腐的花岗岩,有经久不衰之意,故称为“长命”。
不二法门
这座雄伟壮观、仿南北朝风格的门楼是南山佛教文化苑的大门——不二法门，古时称之为阙楼。阙楼是古代皇室登高望远、开阔视野的场所。门楼上正面的“不二”和背面的“一实”这四个大字都是我国著名书法家顾廷龙老先生94岁高龄时专门为此所书。按佛教的理解，“不二”就是“一实”的意思。万事万物归根到底都是平等的，没有彼与此之间的区别，就称之为“不二”。“不二”是佛教84000个法门中的至高法门。佛主说：“为世之则者，谓之‘法’;此法为众圣入道之通处，故云‘门’。”据大乘佛教说，佛陀当年在世间发现众生有84000种烦恼，针对这所有的烦恼，佛陀找到了84000个解决烦恼的办法、悟道的途径，这就被称为“法门”。在84000个法门之中，“不二法门”被称为至高法门。
五色旗
在路两侧悬挂着许多五色的旗帜，这是佛教的教旗。它是由美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体发出的六种光色设计的，并在世界佛教徒联谊大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、红、白、橙及这五色的混合色。其构图，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，象征人类的各种肤色。其中，横表示全人类的和睦相处，纵表示世界的和平。从佛教角度看，教旗的六色(包括混合色)各象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨，黄色寓示中道之义，红色象征成就福德，白色表示清净解脱，橙色象征佛法的根本——智慧圆满，五色的混合色寓示“真如不二”之义。因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧、平等、慈悲、和平的象征。
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慈航普渡园
这里是慈航普渡园。这个园区内，小桥流水，曲径长廊，是典型的中国园林。与内地园林不同的是花木多为热带植物，四季长青。此外，圣洁的睡莲、高大的木棉等，都是同佛教有缘的植物，是一个以集中表现观音菩萨寻声救苦、普度众生为内容的景点。
耳根圆通与开敷石莲
大家请看眼前的这座雕像。它形似耳朵，却是观世音菩萨的法门，称为“耳根圆通”。是说菩萨修行达到圆满的境地，他的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官皆圆融无碍，具备六根互用的神通大智慧，因而能在纷繁复杂的大千世界遍观十方之音，接应无边众生。旁边的雕塑是观音的莲花宝座——开敷石莲。
金玉观音
佛经中讲，观音“大慈大悲，救苦救难”。因此，观音在中国和东南亚许多国家和地区都受到普遍的尊崇。在这座形似北京天坛祈年殿的金碧辉煌的建筑里，供奉着稀世艺术珍宝、世界上最大的一尊金玉观世音。这尊国宝总高度3.8米，由紫檀木雕须弥底座、千叶宝莲、观音金身、佛光四部分组成，耗用150公斤黄金和白银，120克拉南非钻石，眉宇间那颗星光红宝石直径达15毫米。另外还耗用了数千颗珍珠、红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成，并采用了世界手工艺之一绝的中国传统的“宫廷金细工”技艺，从而使金像灵动飘逸，妙法传神。
这尊金玉观音面如满月，安详恬静，慈悲仁爱。观音金身由200多片厚约1.2毫米的金片，经手工敲打成型，再焊接而成。她体态丰腴，肌肤光润。与其他观音塑像不同的是，在金玉观音身体微微扭胯，展现观音塑像传统的慈悲庄严法相美的同时，还展现了独特的飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力同艺术的表现力融为一体，从而更增添了观音菩萨的魅力。金玉观音八只手各持不同的法器。观音的背光呈莲花瓣形，背光中心的宝相花图由1640根纤细的金丝连接而成，其基座千叶宝莲由52片白色翡翠经手工逐一琢磨，再以黄金镶嵌而成。整个造像质地高雅珍贵，制作精细华美，不仅是佛门一宝、南山一宝，也是国家一宝。尤为珍贵的是，金观音体内供奉着两颗舍利子。所谓“金玉有价，舍利无价”，其中一颗是西藏大昭寺方丈登巴降白捐赠的释迦牟尼佛舍利，另一颗是西康竹庆寺多吉扎西活佛捐献的古佛舍利。金玉观音由西康左钦活佛装藏开光，临济禅宗第44代大师本焕大和尚为圣像示现主持了洒净揭像法会。
三谛桥
这座有着佛教寓意名称的三拱桥名叫“三谛桥”。三谛指空谛(世界万有皆为因缘而成，一切皆空)、假谛(万有皆是假存之体)、中谛(既知万有的空，又知万有的假)。这三谛互相融合，虽三而一，虽一而三。以此观察世界，便可得到佛家的真旨。站在桥上，你会感觉到佛家的空谛、假谛、中谛如流水淌过，世间人生的一切亦如行云流水，逝者如斯。
照见壁
百米长的心经石刻——照见壁，其间穿插了由中国传统的线画制成的18幅观音在人世间的33种化身像。特别是这部被称为佛教“圣经”的《般若(bō rě)波罗蜜多心经》(简称《心经》)高4米，长达100米。这部经书在中国古代历史上有九种著名译本，我们现在看到的是最短小、最精湛、流传最广的一部。它虽然只有260个字，却浓缩了佛教几千年智慧的精华与文化的积淀，从而成为在东方人中最普及的佛教经典。请大家先来仔细欣赏这些字体。这是被誉为“飘若行云，矫若惊龙”的书圣王羲之的字体。由唐代弘福寺和尚怀仁奉唐太宗之命搜集王羲之的字集字而成。虽然怀仁在集《圣教序》时已经在皇宫中收藏了许多王羲之的书法作品，但还是难以集字完成整部经文，于是张榜公告，以一两黄金购一字来寻求王羲之的真迹。怀仁开创了集字成文的先例，为中华文化史增添了一段趣闻佳话。
这部《般若波罗蜜多心经》是唐玄奘西天取经取回来的诸多佛经中的一部。“般若”是大智慧的意思。“波罗蜜多”是由梵文音译过来的，翻译成中文应为“度”，意为到达彼岸。《心经》总共才260个字，但其中却用了7个“空”字、9个“不”字、21个“无”字，其实都是为了解释佛教的一个基本理论：缘起性空。其中有两句大家最熟悉：“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。”文中的“色”其实是指一切有形之物，但大多数人都容易把它理解为“女色”。那么我们就讲一个关于“女色”的小故事来解释这两句经文吧：以前有个老和尚带领自己的一个徒弟行于道上，见一绝色女子款款走来。老和尚问徒弟：“在你对面的是什么?”徒弟答曰：“美女。”老和尚生气地说：“否，乃老虎、枯骨!”这个老和尚终究未成大器，倒是徒弟因悟性极高，反而成为了一位得道高僧。后来这位高僧携弟子行于道上，又一绝色女子款款走来。此时弟子问高僧：“在你对面的是什么?”高僧答曰：“美女。”相同的是这位高僧前后两次回答问题所用的两个字，不同的是第二次的回答是对“色即是空，空即是色”的觉悟。当你能够参悟“缘起性空”的道理后，《心经》又告诉了你下一个步骤：“心无挂碍”，也就是我们常说的“放下”。但要“放下”却不是件容易的事情，最痛苦的就是那种想放下却又放不下——明知道是个千钧重担，把腰都压弯了，却偏偏还要死命地扛着。再给大家讲一个与“女色”有关的故事：师兄、师弟二人来到一条小溪边，见一罗裙飘飘、妙曼妖娆的女子被溪水所阻，手足无措。师兄二话不说走上前将这位美得撩人心弦的女子抱在怀里，直到淌过了小溪，才将女子放在干净的地上。回寺庙的路上，师弟一直皱眉跟在师兄身后，又是叹气，又是摇头。回到寺中，师弟实在忍不住了，于是质问师兄：“出家人受了戒律，就不该接近女色，你为什么要抱着那女子过河呢?”师兄答道：“啊，你是说那个女子呀!我早就放下了，你还抱着吗?”这个师弟就是那种高喊“放下”而心里却压着座泰山的人，似乎很可笑，但在现实生活中，这种人却很多。
长寿谷
长寿谷纵深2000多米，垂直高度200米左右。谷内植物类型丰富，奇石林立，一派迷人的热带雨林风光。谷内有芒果林、百年古树、寿倒三松、百寿堂、百岁阶等众多景点。
在长寿谷入口处，有一座明清建筑风格的牌坊，风格古朴典雅，上面四个大字“鳌山寿谷”是海南著名书法家吴东明先生所题。背面是中国著名书法家、中国书法家协会会长启功老先生题写的“寿比南山”。牌坊两边是明朝黄芳咏南山文化景观的一幅对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”牌坊内侧有寿文化碑以及正中由中国书法家协会副会长刘炳森题写的大“寿”字，还有寓意四世同堂的四龟石雕。整个长寿谷的大门洋溢着浓厚的长寿文化气息。
缘起楼
这座外表青灰色的建筑就是目前海南省最大的素食餐厅——缘起楼。佛教认为，“缘起则事物生，缘尽则事物灭”。南山希望与大家的这份缘能持续和延展下去，因此将这栋楼命名为“缘起楼”。
素食的作用主要包括两个方面：正心修德，有益健康。南山素食力求美味、力求营养，集寺庙素斋之精华，融宫廷素食和民间素菜之风格，兼纳南北地方风味于一体，以粗料细做、精料巧做、素料荤做、俗料雅做的现代烹调技艺，力求达到“神妙”的境界。仿真可谓神形兼备，足以以假乱真。它的美味堪与荤腥大菜媲美，甚至更胜一筹，其营养价值远非肉食可比，形成了独特的南山素食文化，代表了21世纪饮食新潮流。
长寿廊
这里是展示海南长寿地区百岁老人生活照的“长寿廊”。
国际自然医学会确定的世界长寿地区标准是每10万人口中有7位百岁老人;我国公布的“长寿之乡”的标准是每10万人口中有3位百岁老人;而位于南山脚下的南山村，1000人中就有4.5位百岁老人,比例远远高于国际自然医学会和我国确定的“长寿之乡”的标准。
国际上现在公认的长寿因素主要有四点;社会背景，基因遗传，地理气候，生活环境和饮食习惯。南山则拥有所有这些长寿的要素，因而理所当然地成为了长寿之乡。南山是人类健康长寿的象征。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，正是南山寿星的真实写照。
如意吉祥园
下面我们将要进入的是如意吉祥园。如意吉祥园景区融中国古典园林、日本园林、西欧园林风格为一体，表现了人与自然和谐共处的天人合一的思想。主要景点有南山别院、南山文宝院、吉祥石刻、吉祥钟、吉祥经和十八罗汉。
南山别院与南山文宝院
长寿廊的右边是南山别院。南山别院是一座1993年建起的仿徽派建筑的寺庙，是南山寺修建前期的寺庙。别院即暂时的寺院之意。
长寿廊左边是南山文宝院。文宝院所表现的是中国民俗文化中的龙文化，其展品中的“日月同辉龙凤砚”称为天下(中华)第一龙砚，被载入吉尼斯世界纪录。这一巨大龙砚采用河北易水南岸古柏寺湘子洞的紫翠石雕刻而成。它质地细腻，坚而不脆，光滑润泽，易于发墨，不损毫端，是砚石中的上乘珍品。整块龙砚由20多位砚雕大师运用中国传统的雕刻技法并融会贯通，集平雕、浮雕、透雕于一体，用了整整6年时间精雕细琢而成。砚中56条奔腾飞跃的巨龙象征56个民族的中华大家庭和谐共生，团结奋斗，生机勃勃。32只神龟象征全国32个省、市、自治区。砚台中间是一幅中华人民共和国的版图，左右两旁为日、月，象征中华千载大业与日月同辉，长长久久。
“如意吉祥”与如意钟亭
现在映入我们眼中的是“如意吉祥”四个大字。这是我国当代著名高僧茗山长老专门为南山题写的。秉承老法师的心愿，我在这里也祝愿大家一生如意吉祥。
台阶右上方的石块上有一个梵文字，念作“SILI”。据说在印度只要拥有这一吉祥文字的护身符，就可以消灾避邪，消除人生中遇到的种种水火灾难。大家不妨上去摸一摸，把吉祥如意带在身上!
前面就是“吉祥钟亭”了。这口钟高1.8米,重0.8吨。“闻钟声，烦恼轻;智慧长，菩提增”。敲钟的讲究很多，常说的是108响撞钟。108原本指烦恼的数量。为了去除这些烦恼，所以贯珠为108颗，念佛为108遍，撞钟亦为108下。此外，佛教中还有一百八臂金刚藏王、一百八名陀罗尼经、一百八尊法身契印、一百八名梵赞等多种同108相关的佛事。我们作为游人、香客，由于时间有限，难以一次撞钟108下，于是我们可以象征性地撞钟三下，分别代表福、禄、寿，以祈求万事平安、吉祥如意。
大家请看，这是菩提树。释迦牟尼正是在菩提树下观日月星辰、感物是人非，静思了七七四十九天，终于顿悟，成为佛祖的。“菩提”是梵文的音译，觉悟的意思。菩提树原名毕钵罗树，是佛教中的圣树。菩提树是一种常绿亚乔木，高可达二丈余。它的叶子呈心形，末端尖长。树杆上的节疤如一只只眼睛，犹如观音菩萨心眼关注众生。菩提树的花隐于花托之中。传说将菩提树的花或叶子缝制在香包里，带在身上，可逢凶化吉，遇难转祥。用少许菩提叶泡茶服用，具有除瘴消秽、清热解毒的奇特效用。其果实浑圆，质坚而不朽，海南人称之为金刚子，可做念珠。
吉祥经文与禅言偈(jì)语
这组仿竹简式的石刻经文——《吉祥经》，全名为《吉祥持世经》，又名《持世陀罗尼经》，是一部讲述“除贫、愈病、灭罪、安危”之法的趋吉避凶的经文，其内容同中国儒家思想相吻合，大凡立言、立德、立身、立行都离不开“真、善、美”三字诀。各宗各教的先贤、先圣虽然在许多方面各有见地，但是“真、善、美”这三个字却是所见略同。
《吉祥经》石刻背后围着的半圈石刻，有唐朝高僧百丈禅师怀海的名言：“一日不作，一日不食”;有“如实知自心”;有“平生无一事可瞒人是为大快”;有“行正即是道”。
十八罗汉像
罗汉，原指小乘佛教修行者所能达到的最高成就“阿罗汉”，后泛指修得万行圆成、永远不再投胎转世而遭受生死轮回之苦的“阿罗汉”果位的人。
十八罗汉指为释迦牟尼佛或为过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛等三世佛护持佛法的一十八尊罗汉。
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