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天坛圜丘坛建筑群导游词
圜丘坛建筑群的主要建筑有具服台、圜丘坛、皇穹宇。圜丘坛外壝墙东面是南神厨和南宰牲亭。
话说明嘉靖年间改革礼制,实行天地分祭,在天地坛的南侧增建圜丘坛,专门用于祭天.这才有了这组建筑。到了清乾隆年间，乾隆皇帝又对这组建筑进行了大规模的改建，我们今天看到的圜丘坛建筑群，基本上是乾隆年间留下的风貌。
圜丘坛周围有4座门，南为昭亨门、北为成贞门、东为泰元门、西为广利门。这四个门的名字出自《易经 乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质，也称之为“天之四德”。
进入昭亨门，我们首先看到的是具服台。天坛有两座具服台，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐 篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服，祭祀完毕再回到这里更衣，起驾回宫。皇帝在祭天时穿的是天青色礼服，祭日时穿的是大红色礼服，祭月时穿的是月白色礼 服，其他祭祀均着明黄色礼服。
在往前走是内外两道壝墙，壝墙是指建筑物周围的矮墙。两道壝墙均用天青色琉璃瓦覆盖，象征着天。内壝墙为圆形，外壝墙为方形，象征天圆地方。内 外壝墙的四正位各有三座石门，共有24座，称“棂星门”。内外壝墙南面的两道棂星门的大小是不一样的，中间的最大，是皇天上帝所用之门;东面次之，是皇帝 所走之门;西面的最小，是陪祀人员走的。
内外壝墙之间东南方向有望燎位、燔柴炉、瘗坎各1个，铁燎炉8只，内壝墙东西棂星门外各有铁燎炉2只，内外壝墙之间西南有望灯杆。
燔柴炉用绿琉璃砖砌成，东、西、南三面有台阶9级。典礼开始时，先将一只刮净的牛犊置于燔柴炉上，掌燎官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝 神”。祀典告成，皇天上帝的神案上所列一应供品和祝版、祝帛均恭运到炉内焚化，皇帝也要在燔柴炉西侧望燎位上恭立目视，称“望燎”。
瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿琉璃砖砌成，像个巨大的盘子埋在地下，直径约1米，深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。 瘗坎旁自西南向东北排列着8个铁燎炉，撤馔后，从配位撤下的清代8位皇帝的祭品分别在这8个铁燎炉内焚烧。从4个从位撤下的祭品分别送到内壝墙东西棂星门 外的4个铁燎炉内焚烧。
望灯杆始建于明嘉靖年间，当时仅有1座，明崇祯年间增至3座，1914年袁世凯祭天时拆掉两座，现仅存一座。望灯杆高九丈，举行祭天大典时望灯 杆上挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼，灯笼内立5只点燃的蜡烛。望灯既是祭天大典位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。
进了内壝墙的棂星门，眼前呈现的就是圜丘坛。圜丘坛3层，通高5.7米，东南西北四出陛，每层九级。通体铺以艾叶青石，四周围以汉白玉护栏。第 一层台面直径九丈(一九)，第二层台面直径十五丈(三五)，第三层台面直径二十一丈(三七)，三层台面一、三、五、七、九阳数俱全，相加为二十五，以应天 数。三层台面直径相加为四十五，寓意“九五”之尊”。
圜丘坛上层台面中心的圆石叫“天心石”，围绕天心石共环铺九圈扇形石板，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，以此类推，直到第九圈81块。 第二层也是九圈扇形石，从第十圈到第十八圈。第三层从第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的数量均是9的倍数。九为极阳之数，强调了天的崇高、神圣。
过了圜丘坛，我们就来到了皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖年间，原名“泰神殿”，后改称“皇穹宇”。“皇”指至高无上，“穹”指天，“宇”指殿宇，是是圜丘坛的天库，用于平日供奉祭天大典所用的神版。
皇穹宇是一座圆形院落。院落正中北侧是圆形皇穹宇大殿，大殿前两侧有东西配殿。皇穹宇大殿为单檐攒尖顶，鎏金宝顶。殿基为青白石砌筑的圆形须弥 座，四周围以汉白玉栏板。东、南、西三面出陛，南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间为金龙藻 井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一环8块，其余环数以8的倍数递增，共360块。这里的“八”代表“八维”，即东、南、西、北、东北、西 北、东南、西南8个方向。皇穹宇殿内正中的圆形石台上供奉有“皇天上帝”的神版。东西两侧四个方形石台上分别供奉着清代前八位皇帝的神版。院中东配殿供有 大明、星辰神版;西配殿供有夜明、风雨云雷神版。
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另外，皇穹宇最著名的是三音石、对话石、回音壁，三种声学现象。在皇穹宇大殿外正南有一条通道，从北向南数第3块石板，人站在上面击掌，可以清 晰地听到三声回声，故名“三音石”。从北向南数第18块石板，人站在这里向东或西说话，即便是普通音量，在东西配殿后面的人也能听得非常清楚，故名“对话 石”。皇穹宇的围墙是用山东临清的澄浆砖磨砖对缝砌筑的，非常平滑，能够使声音良好地传播。一个人站在东配殿后边面向北，另一个人站在西配殿后边面向北， 两人之间相距约60米，但两人仍能清晰地听到对方说话，所以，人们称皇穹宇的围墙为“回音壁”。
在皇穹宇的东南，有神厨和宰牲亭。神厨是制作祭品的场所，宰牲亭是宰杀牺牲的场所。为了和祈谷坛长廊东侧的神厨和宰牲亭作区别，这里的神厨和宰牲亭称作南神厨、南宰牲亭。
最后，我给大家介绍一下祭天大典。到了每年的冬至，皇帝要前往天坛祭天。皇帝祭天前要在天坛的斋宫斋戒三天，清雍正年间改为在紫禁城内斋戒两 天，冬至前一天再到天坛的斋宫斋戒。届时，皇帝在太和殿阅视祝版后，在大驾卤簿的护送下，出午门、正阳门、过天桥、从圜丘坛门进入天坛，至昭亨门外御路西 侧降辇。皇帝由官员引路进昭亨门左门，内外壝墙南北棂星门左门、进入皇穹宇上香，再到神厨和神库阅视祭品，最后到圜丘坛阅视祀位和各种陈设，之后去斋宫斋 戒。称为“视神礼”。
次日，皇帝从斋宫起驾，到圜丘坛具服台幄次内，更换祭天礼服，盥洗完毕，稍事休息。日出前七刻，约凌晨4点15分，祭天大典开始。
清代举行祭天大典时，在圜丘坛上设有正位、配位、次位、从位七组幄次。正位幄次在天心石稍北，圆形，摆放皇天上帝的牌位。配位幄次排列在正位幄 次的东西两侧，方形，摆放清代前八位已故皇帝的牌位。东侧配位坐东朝西，自北向南依次是努尔哈赤、福临、胤禛、颙琰。西侧配位坐西朝东，自北向南依次是皇 太极、玄烨、弘历、旻宁。从位幄次共有四组位于圜丘坛中层东西两侧，均为长方形。东侧从位幄次两组，坐东朝西，分别是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天 星辰幄次。西侧从位幄次两组，坐西朝东，分别是夜明幄次及风雨云雷幄次。祝版案位于天心石处，案上供祝版。皇帝的拜位在圜丘坛中层台面正南阶前。
祭天大典共分九项仪程，也称九举。与之相配的中和韶乐、乐舞也相应为九个乐章。
1.燔柴迎帝神。
2.奠玉帛。皇帝向皇天上帝神位进献苍璧和制帛。
3.进俎。皇帝将热羹浇在神位前的牲牢上。
4.初献礼。皇帝向正位、配位第一次献酒。同时，司祝官读祝文。
5.亚献礼。皇帝向正位、配位第二次献酒。
6.终献礼。皇帝向正位、配位第三次献酒。
7.撤馔。
8.送帝神。
9.望燎。皇帝到燔柴炉西侧望燎位行望燎礼，恭视供品焚烧。礼成，在具服台更衣后回宫。
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