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559. 坛;祭祀天、地、日、月、桑农等自然物的建筑
庙;祭祀帝王祖先的建筑
圜丘;祭天的坛
大祭;皇帝亲自祭祀
帝王亲临的有天坛、社稷坛、太庙
560. 最隆重的祭祀是祭天，皇帝每年冬至祭天，登基时祭天
561. 社稷是土地之神;社者，五土之神，按方位命名;东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土;五种颜色的土覆盖于坛面，称五色土，象征着国土。稷者能生长五谷的土地，农业之神;明代起社稷合祭
562. 帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，按周制，位于宫门前左(东)侧
563. 天坛-位于永定门内大街东侧，创于明初迁都北京之时，平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方
564. 明代实际上建过三处宫殿：明太祖主持建造的南京宫殿和中都临濠(凤阳)宫殿;
明成祖主持建造的北京宫殿-故宫，她是中国现存最伟大最完整的古建筑群
565. 陵墓
四出羡道，商周帝王陵墓的形制，由东西南北四方，以斜道及踏步由地面通向墓室
封土，帝王陵墓地表以上陵体
方土;累土为堆，呈截顶方锥体形的封土
兆域;墓地的界址
陵邑;陵墓附近的小城市
唐代陵墓‘因山为穴’
宋代的陵墓是‘东南地穹、西北地垂’，由高向低而建
566. 用砖筑万里长城的是明代
567. 材、契、分是宋代木构的模数
568. 清式大式木作以斗口作标准确定尺寸
569. 颐和园中的谐趣园仿的是无锡的寄畅园
570. 清代的木构建筑斗拱高与柱高之比约为1：(5-6)
571. 清代皇家园林中的‘三山五园’是瓮山(万寿山)清绮园、(玉泉山)静明园、(香山)静宜园、畅春园、圆明园
572. 沧浪亭--苏州;豫园--上海;瞻园--南京;个园--扬州
573. 垂花门与抄手游廊是北京四合院的建筑
574. 干阑式民居主要分布在我国的西南地区
575. ‘三堂两横’是福建永定的坎市、龙岩适中一带的‘五凤楼’
576. ‘三间四耳’是云南的‘一颗印’式民居的常用形式
577. 避弄、船厅是苏州民居中常有的住宅
578. 五山屏风墙、观音兜是高出屋面的山墙的造型，称封火墙
579. 圆形大土楼住宅分布在福建南部龙岩、上杭、永定一带
580. 中国家具大变革的时期是(由席地危坐到垂足坐)是五代
581. 中国古代建筑屋顶的等级顺序为庑殿顶>歇山顶>悬山顶>硬山顶
582. 天坛中祭天的建筑是圜丘
583. 祠堂不属宗教建筑
584. 宋代对雕刻按其起伏高低分为剔地起突(高浮雕)、压地隐起华(浅浮雕)、减地平级(线刻)、素平四种
585. 清式彩画的等级次序由尊至俾是和玺>旋子>苏式>箍头
586. ‘虽由人作，宛自天开’是《园冶》书中的话，书中主挚自然造园
587. ‘天子以四海为家，非令(宫室)壮丽，无以重威’是萧何对刘邦说的
588. ‘凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用’-—老子《道德经》
589. 中国近代城市的发展变化，概括起来可分为
殖民地半殖民地的资本主义新城市
由古代旧城市发展起来的半殖民地城市
590. 中国近代城市功能结构变化主要表现在工业区的出现、资本主义商业区与新的市中心的出现
591. 1908年建造的我国第一座钢筋混凝土框架结构建筑是上海电话公司
592. 我国近代建筑教育始于1923年
593. 中国建筑师开始‘中国固有形式’的建筑活动是以南京中山陵为起点的
南京中山陵是1926年开始兴建的
594. 近代致力于古建筑研究的学术机构中国营造学社的创始人是朱启钤;梁思成、刘敦桢相继入社，后有罗哲文，1946年学社停办
595. 我国近代前期建筑师基本上采用的都是折衷主义的创作方法
596. 莲花盛放式不属于古埃及常见石柱式
597. 有看台的露天剧场，最早出现在古克里特岛
598. 原始社会的巨大石环主要是做崇拜太阳
599. 古埃及的‘玛斯塔巴’是长方形平台式陵墓(仿照住宅即略有收分的长方形台子)
600. 昭塞尔金字塔是古埃及最早的金字塔式陵幕(多层阶梯金字塔)
601. 多层阶梯状逐渐演化为的方锥体式
602. 吉萨金字塔群主要是由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔、哈夫拉前的大斯芬克斯组成(方锥体式)
603. 古埃及人造金字塔的目的是为了作为灵魂永生的宫殿
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