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第三章 近代西方心理学(一)文艺复兴时期
第一节 社会历史背景
一、文艺复兴的含义P47
1、 十四世纪末至十七世纪初期是西方封建主义向资本主义的过渡时期。一般称这个时期为再生时期，也称“文艺复兴时期”。
2、 从十四世纪下半叶起，便产生了资产阶级反宗教、反神学的所谓“人文主义”运动，即是资产阶级所谓的文艺复兴运动。当时资产阶级所谓的“文艺复兴”。决不是为了回到古代去，而是为了借用古代那些受崇敬的文化名人和他们的唯物主义科学思想来为资产阶级夺取政权作舆论准备。“文艺复兴运动”是一次文化运动。资产阶级思想家们其目的在于利用古代的文化以与中世纪的宗教文化相对抗。
二、人文主义运动P49
1、 随着封建社会中资产阶级因素的逐渐增长，经济不断发展，人们越来越认识到科学的重要，现实社会中人的自由和价值的重要，于是人们开始重新回去寻找古希腊人的哲学、科学和文化上的成开始重视人、尊重人、研究人，并强调发展人的个性，反对禁欲主义，提倡把目光从神转向人，从“天堂”转向尘世。这就是所谓的“人文主义运动”。
2、 意大利人文主义者脱拉西说：“不认识自己，决不能认识上帝”。
3、 斐微斯西班牙人文主义者的作品《人的神话》。
三、新兴科学及其与宗教的斗争P50
1、 波兰杰出的天文科学家尼古拉•哥白尼发表了《天体运行》论证了行星系是以太阳为中心而不是以地球为中心。这就是哥白尼的“太阳中心说”(“日心说”，也称“地动说”)。
2、刻卜勒推翻了天体运动不同质的谬论。他是首先开始将归纳法和数学结合运用的人。
3、意大利的物理学家、天文学家和哲学家伽利略，应用数学和实验方法发现了动力的基本规律，成为近代实验科学的奠基人。他证明了哥白尼的“太阳中心说”理论的正确进一步打击了基督教神学。
4、荷兰人维萨留斯写成了《论人体构造》。
5、塞尔维特发现了肺循环。
6、哈维以动物的实验证明了血液循环。
7、意大利的思想家、科学家布鲁诺根据哥白尼的“太阳中心说”提出了唯物主义和无神论的结论。于1600年在罗马的鲜花广场被烧死。
第二节 进步思想家及其心理学的见解
一、达•芬奇P53
1、在文艺复兴时期，意大利是西方最先进的国家。达•芬奇的思想基本上是唯物主义并是个多方面的天才。
2、达•芬奇提出人眼对远近物体的知觉受到下列因素的影响：
(1)线条透视(2)节目透视(3)空气透视(4)移动透视(5)双眼视差
二、特勒肖P55
特勒肖认为一切知识都来自感觉，应该用实验去研究自然界。并认为几何学也是根据经验的。
四、 斐微斯P58
1、 在认识论方面，斐微斯强调感性经验，认为感性经验是一切知识的来源。
2、 斐微斯对心理学有很大的贡献，他强调情感的作用，包括积极方面与消极方面。他认为情感可以加强记忆，也可以阻碍记忆。
第四章 近代西方心理学(二)17世纪的法国和荷兰
第二节 笛卡儿
笛卡儿是法国杰出的思想家和卓越的数学家和自然科学家;他创立了解析几何，第一个将代数方法应用到几何学中去。
一、唯理论P63
1、笛卡儿认为方法论、认识论的问题是首要的问题。笛卡儿的认知论是唯理论，他相信人有固有观念(亦称天赋观念)。他看重追求知识的方法，不重视实验方法，而偏重数学的演绎推理。他认为只有象数学那样由明白无误的公理推导出来的知识才是可靠的，一切直接或间接由感觉经验获得的知识都是不可靠的。只有主观上的明白清晰才是真理的标准。笛卡儿的真理标准使他得出灵魂存在的结论。“我思，故我在”。
2、笛卡儿认为主观上明白的观念，并非来源于人的实践经验，而是人的理性中所固有的，是人的“固有观念”，也称天赋观念。笛卡儿认为，除了几何学的公理以外，说人有灵魂是人的固有观念，对空间的知觉也是人的固有观念。认为有灵魂是人的固有观念，对空间的知觉也是人的固有观念。认为世界上存在上帝这个观念，是人人都有的，因此也是固有观念。他认为，世界上只有完满的东西才产生上帝，而上帝是完满的，如上帝不存在，就成了不完满，所以上帝是存在的，其理自明。
二、心物二元论P65
笛卡儿运用他的唯理论，进一步获得了心物二元论的结论。认为世界上有上帝，有灵魂(心)，有物质，三者都是不依赖他物而独立存在的实体。其中，绝对独立存在的只有上帝，灵魂与物质只是相对的独立，它们须依靠上帝才能存在。
三、心身交感论P66
1、笛卡儿说身对心有更大的影响。心身两者的关系是相互作用的关系。他对心身间的关系的看法是心身交感论。
2、笛卡儿并选择脑中的松果腺作为灵魂的驻所。
四、论反射P67
在心理学史上笛卡儿被称为反射动作学说的创始人。
五、 论情绪P68
1、笛卡儿认为有些情绪主要是灵魂的作用，著有《论情绪》。
2、六种原始情绪：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐、悲哀。
第三节 马勒伯朗士
一、逢会论：P69
1、格林克斯提出了逢会论(亦译偶因论)。认为感觉的真正原因不是外物与人体;而是上帝。当物与人体正发生作用时，是上帝使其灵魂产生感觉，外物与人体的作用只是适逢其会，是偶然的原因。
2、马勒伯朗士是另一个逢会论者，也是笛卡儿派的唯心主义者，著有《对真理的追求》。
二、复合感觉P70
马勒伯朗士认为人的经验的单位，不是孤立的感觉而是复合感觉，是过去的经验与当前的感觉的结合。马勒伯朗士称为“复合感觉”，又叫做“自然判断”意即不是通常意义上的判断。自然判断是人明知其不正确也无法不那样知觉。
第四节 斯宾诺莎