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孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献一：孙过庭的书学思想创造性地应用和继承了中国古典哲学和美学崇尚变易的优良传统。
孙过庭是中国书学理论第一人，他的书学思想不仅应用了中国古典哲学的思辩性，还从哲学上分析了书法创作的变易关系，这是值得我们学习和借鉴的。在新的时代，有人认为哲学特别是中国古典哲学和中国古代美学思想是陈旧的、空泛的，对书法艺术创作和中国书法理论的发展是没有用的，难以解决和回答现实问题，因而陷于矛盾和困惑之中。出现这种情况，在有的人的思想中，是那种不应有的“淡化”哲学的思想和观念在作怪;但在较多人的思想中，主要的是对哲学特别是对中国古典哲学和中国古代美学思想缺乏完整准确的理解。
孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献二：孙过庭的书学思想从中国古代书法艺术大师和自己的创作实践出发，解决了书法艺术创作实践所面临的主要课题。
不管在任何时候，书者面对的最大的问题就是书法艺术创作。早期的中国古典书学理论最主要的特色是强调人与自然的统一和强调情与理的统一，并且以此为主要的指导思想。这与孙过庭以艺术创作主体对客观世界的内在精神的感觉和把握，集中表现客观事物最本质的特征有很大差别的。孙过庭书学思想的形成，对中国古典书学理论的发展产生了重要的影响。中国书法艺术创作是以有形的汉字为书写载体的，要把它作为一种客观存在物进入书法家的视野，还要融入书法家的主体精神，这是一种精神化了的客观存在。 这种书学思想要比以往深刻的多。作为一个书法实践者要想成为“家”，必须多实践，多用心。孙过庭说：“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”。这也就是说如果创作主体达到了心手相应的熟练程度，规矩法则烂熟于胸，那么写起字来就自然从容不迫，笔致飘逸，神采飞扬。
孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献三：孙过庭的书学思想提出了符合书法艺术创作实践的新思想、新观点。解决了中国书法理论所面临的主要问题。
中国书法理论的发展和其它事物的发展一样，要面对许多问题的。这些问题主要是：在中国书法艺术发展的这一主题之下，如何发展中国书法理论，如何正确认识和确立书法理论在中国书法艺术中的地位作用，中国书法理论发展面临的主要矛盾是什么，应当走一条什么样的道路以及应当坚持一个什么样的标准?这些问题如果用以往的书学思想是难以解决的。因为它没有从书法艺术的创作实践出发，也没有把客观存在的和书法家的主体精神联系起来。孙过庭的书学思想所要解决的课题，集中到一点，主要就是中国书法艺术的创作实践问题。书法艺术不创作、不实践，中国书法艺术就不会发展，所以中国书法理论也不会发展。这也是非常重要的关于孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献。
以上是小编整理的关于孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献，请大家参考。书法，作为有着数千年历史的独特的审美艺术，引发了无数中国人对它的兴趣和爱好，在传统社会里，产生了庞大的书法家群体、涌现出了数量繁多的精品力作。经过数千年的文化积淀，书法俨然成为中国人的一种文化基因，甚至被誉为“中国文化核心的核心” 。
