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教育的本质永恒不变。永恒主义教育家基于古典实在论的哲学观，认为事物的变化被一种永恒的普遍法则所支配，并且总是以其不变的股友本质为基础。永恒主义教育家认为，全部的教育问题的答案都来源于对人性问题的阐释，人是种道德的，理性的和精神的存在。理性乃是人性中共同的和永恒不变的特性。
理智训练是普通教育的目标。永恒主义教育家认为人之为人的东西，使人区别于其他动物的特性正是人的理性。理性不仅是人类共同的特性，而且是永恒不变的。赫钦斯在书中宣称“教育的目的之一是发掘出我们人性的共同点，这些共同点在任何时代和地方都是一致的。因此，教育一个人在特定的时期和地方生活，或调整他们适应特定的环境的观念，是有悖于真正的教育理念的。”他们认为，普通教育的兴趣在于发掘共同的人性要素，在于种族的品质而不是偶然性。
永恒学科是普通教育的主要内容。达成理智训练的普通教育目标必须有依靠相应的教育内容，依靠系统的基础训练。赫钦斯认为“教育意味着教，教意味着知识，知识是真理，真理在任何地方都是一样的，因此，教育在任何地方都是一样的。如果正确的理解教育，那么面向全体人民的课程的核心在任何时代，任何地方，任何的政治社会和经济状况下都将一样。”赫钦斯在这里所指的课程的核心就是那些历经时间检验而足以证明其价值之永恒与不朽的经典名著。普通教育阶段应该由那些永恒的学科组成，这些永恒的学科将发掘共同的人性要素。在普通教育阶段突出经典名著课程的核心地位，将会培养人们阅读的习惯、个人的品味和批判精神。
提倡自由教育，反对科学主义。永恒主义者认为，现代科学技术虽然可以认识更多的事实，给人改变世界的力量，但是，科学并不能告诉我们发展变化的目标。科学知识本身无法发现人、知识、道德的价值，更无法发现生活的试题，所以科学技术的进步并不意味着文明的进步。
总之，永恒主义的核心观点在于强调人类天性中的共同要素，提倡永恒学科对理智训练的重要价值，通过阅读古典名著来对人进行基础教育。但是，因为永恒主义主要局限于大学和上层知识界，影响力并不是很广泛。当然，他对我们教育问题的思考，仍然是我们不可忽视的。
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