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第二节教育学的产生与发展
教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科堂。
教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育教学的基本规律，给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导，全面提高教育教学质量，为培养合格的人才服务。
一、教育学的萌芽阶段
1.中国古代的教育思想
孔子是中国古代最伟大的教育家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极为深远的影响。孔子的思想集中体现在《论语》中。孔子从探讨人的本性人手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也”)，所以他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。他大力创办私学，培养了大批人才。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并且把仁的思想归结到周礼上(“克己复礼为仁”)，强调“忠孝”和“仁爱”。孔子继承了西周六艺教育传统，其教学纲领是“博学于文，约之于礼”，基本科目是诗、书、礼、乐。孔子的教育思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教。
墨子主张“兼爱”、“非攻”，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用科学技术的传>习。对于知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。说知是指依靠推理的方法来获得知识。
道家根据“道家自然”的哲学，主张回归自然，“复归”人的本性，一切任其自然，便是最好的教育。
2.西方古代的教育思想
西方的第一部教育著作是古罗马的教育家昆体良创作的《论演说家的教育》(又译为《雄辩术原理》)。
柏拉图是欧洲教育史上第一个有大量著作流传下来的哲学家，他的主要教育思想为：女子应该享受与男子同样的教育;早期教育应该得到重视;教育的最终目的在于促使“灵魂转向”;提倡“寓学习于游戏”。他的教育思想集中体现在其代表作《理想国》里，其中教育思想极为丰富，卢梭曾盛赞《理想国》是“最好的一部教育著作”。
亚里士多德是古希腊一位百科全书式的学者，他秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，是教育的最高目的。他首次注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对其进行分阶段教育，这成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。其教育思想在他的著作《政治学》中有大量反映。
二、独立形态教育学的建立★★
随着资本主义教育的发展和近代科学的出现，教育学的发展也进入一个新的阶段，逐渐从哲学中分化出来，形成一门独立的学科。
文艺复兴期间，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，他们反对封建教会对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童，信任儿童。
英国哲学家培根作为“近代实验科学的鼻祖”，提出实验的归纳法，为教育学的发展奠定了方法论的基础。1623年，培根首次把“教育学”作为一门独立的学科提了出来，与其他学科并列。捷克教育家夸美纽斯在总结自己丰富的教育实践基础上写出了《大教学论》，该书在他去世后的l632年得以出版。一般认为，《大教育论》的出版，是教育学形成一门独立学科的标志。以此为开端，出现了一系列的对后世有影响的资产阶级教育家及代表作：墓国哲学家洛克的《教育漫话》，法国思想家卢梭《爱弥儿》。瑞士教育家裴斯泰洛奇的《林哈德与葛笃德》，德国教育家赫尔巴特的《普通教寅学》(1806年出版，被公认为第一本现代教育学著作)，德国教育家福禄贝尔的《人的教育》，英国教育家斯宾塞的《教育论》，俄国教育家乌申斯基的《人事教育的对象》，美国教育家杜威的《民主主义与教育》等。
捷克教育家夸美纽斯，强调教育的自然性。自然性首先是指人是自然的一部分，人的自然本性是同样的，人应受到同样的教育;其次是说人与自然遵循同样的法则，教育可从自然法则中找到教育法则，教育要遵循人的自然发展原则;再次是提出“把一切知识教给一切人”的口号，拓展了教育的知识范围，也提出了教育普及的理想。他主张应该让一切人掌握一切科学知识，成为百科全书式的学者。
法国思想家、教育家卢梭认为，人的本性是善的，但被现存的环境和教育破坏了，假如能为人造就新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育，人类就能在更高
阶段回归自然。因此，人为的、根据社会要求加给儿童的教育是坏的教育，让儿童顺其自然发展才是好的教育，甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。
德国哲学家康德深受卢梭的自然主义思想影响，在他的哲学里，探究道德本质，充分肯定个人的价值。他认为，人的所有自然禀赋都有待发展才能生存，“人是唯一需要教育的动物”，教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。
瑞士教育家裴斯泰洛齐深受卢梭和康德思想的影响，并且以他博大的胸怀和仁爱精神进行了多次产生世界影响的教育试验。他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。教育应该是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化。教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。
近代国民教育的思想与民主的教育思想都在发展，这在英国哲学家洛克的身上得到集中体现。一方面，他提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。他主张取消封建等级教育，以使人人都可以接受教育。另一方面，他主张绅士教育，认为绅士教育是最重要的，一旦绅士受到教育，走上正轨，其他人就都会很快走上正轨。绅士应当既有贵族气派，又有资产阶级的创业精神和才干，还要有健壮的身体。绅士的教育要把德行的教育放在首位，基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望，确保个人的荣誉和利益。形成鲜明对比的是，他轻视国民教育，认为普通的学
校里集中了“教养不良、品行恶劣、成分复杂”的儿童，有害于绅士的培养，主张绅士教育应在家庭实施。
德国教育家赫尔巴特最主要的教育观点是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育学要根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立教育方法论。教育要培养学生的多方面兴趣，发展学生的多方面
潜能。教学可以按照明了、联想、系统、方法四步去进行，这就是所谓的“四段教学法”，他的学生后来又将其发展成五段教学法，强调教师的权威作用。赫尔巴特的教育理论对l9世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大影响，被看做是传统教育理论的代表。
杜威作为现代教育的代言人，基教育思想与赫尔巴特针锋相对，他一出教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造。教育的目的应该来自教育过程之内，即从学生的实际情况出发制定教育的步骤，而不应该从教育的外部去寻找一个目的强加给教育。教育应该从儿童的兴趣出发，以活动组织学习，在做中学，不断改造自己的经验。教育理论应该排除“非此即彼”的思维方式，把各种看似矛盾的二元论(比如工作与游戏、劳动与闲暇、普通科目与职业科目、科学教育与人文教育等)有机统一起来。杜威的教育理论是现代教育理论的代表。
三、马克思主义教育学的建立
马克思、恩格斯、列宁等无产阶级革命领袖根据辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，对教育的阶级性、人的全面发展等问题作了科学解释。马克思主义教育学的建立，即称为教育学的科学化发展阶段。其后，苏联一批教育家在确立和建设社会主义教育科学事业的过程中，运用马克思主义的世界观和方法论阐述教育问题，逐渐形成了社会主义教育理论，代表性的著作有：克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》、加里宁的《论共产主义教育》、马卡连柯的《论共产主义教育》和《教育诗》。
克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》是以马克思主义为基础的最早探讨教育学问题的著作，根据马克思主义教育与生产劳动相结合的理论，论述了在苏联实施综合技术教育的问题。
而由当时的教育部长凯洛夫主编的《教育学》，总结了苏联社会主义教育的经验，构建了教育学的理论体系，论述了全面发展的教育目的，极其重视智育即教养的地位和作用，提出了一套比较严格和严密的教学理论。这本书对我国新中国成立初期的教育产生了很大的影响。
四、当代教育学理论的发展
第二次世界大战后，由于新科技的迅猛发展，世界进入新的技术革命的时代。为了适应经济与科技发展的要求，教育改革的浪潮不断兴起，教育科学研究日益深入，丰富了教育学的内容，形成了大批现代教育理论，其中布鲁纳、赞科夫、瓦·根舍因等人提出的教学理论，被视为现代教学理论的三大流派。另外，苏霍姆林斯基、布卢姆等教育家也为现代教育理论的发展作出了重要的贡献。
美国教育家布鲁纳在其所著的《教育过程》中提出“结构教学论”，强调“无论我们选教何种学科，务必使学生理解该学科的基本结构”;倡导发现法，培养学生的科学探索精神、科学兴趣和创造能力。这些主张在各国的教学改革中普遍受到重视。
苏联教育家赞科夫通过长期的教学改革实验，提出了“发展教学论”。理论核心是“以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平”;强调学生的一般发展与特殊发展的结合，提出了五条新的教学原则，推动了苏联20世纪60年代的教学改革。
法国教育家瓦·根舍因倡导“范例教学”理论，提出改革教学内容，加强教材的基本性、基础性，并通过对范例的接触，培养学生独立思考、独立判断的能力。
法国成人教育家保罗·朗格朗于l970年出版了《终身教育引论》，提出了终身教育的思想。该著作被公认为终身教育理论的代表作，对现代和当代教育产生了深远的影响。
苏联教育家苏霍姆林斯基提出全面发展的教育理论。他根据苏联社会的要求和多年的实践经验提出，苏联学校的主要任务是培养“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”。他的观点传入我国后，对我国的教育实践和教育理论发展都起了积极的推动作用。
美国教育家布卢姆的教学理论主要由“教育目标分类学”、教学评价理论和“掌握学习”教学策略三部分组成，他认为教学应该以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成完整的掌握学习理论体系。
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