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《爱尔克的灯光》学习要点
(选择)(1)本文是我国现代著名作家巴金先生于1941年写的一篇叙事散文。
(选择、简析)(2)本文的中心思想就是：作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定，给当时青年指出一条光明道理。
(选择、简析)(3)故居照壁上的“长宜子孙”四个字，引发作者对人生道路的思索：祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，学会一种生存技能，独立自主地生活，才是一条光明之路。
(选择、简答)(4)文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：故居大门内亮起的――暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征;爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭：“我的心灵的灯”，则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。
“灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想内容的不断深化;由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭示和抨击它的罪恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展的脉络。
(选择)(5)姐姐只有二十一岁，刚出嫁一年多，就被封建家庭、封建礼教窒息而死，这是一个历史的悲剧，这暴露了封建家庭、封建礼教不但没有使青年过上“平坦而舒适”的生活，反而窒息了青春和生命。这暴露了封建家庭和封建礼教的罪恶，深化了文章的中心思想。
(选择、简答)(6)本文是写作者回到故居这件事的，文中多次运用到插叙，丰富了文章的内容，深化了文章的主题。文章写作者见到故居的复杂心情时，插叙了和姐姐的分离、姐姐的死、姐夫的堕落、十几年来以姐姐的思念，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶，为后面的批判奠定了基础;文章写自己对“长宜子孙”的认识时插写了爷爷创立家业、立了遗嘱、儿孙们败家的表现，为后面剖析“长宜子孙”的实质奠定了基础;文章在写自己在家中对家庭的变化苦苦思索时，插叙了姑母或嫂嫂到公馆中垂泪、概叹的细节，证实了爷爷的儿孙们无能、家庭的衰败，证明了爷爷的安排并未“长宜子孙”。
(选择、简答)(7)本文具有将叙事、抒情、议论熔于一炉，行文充满激情的写作特色。
这篇散文记叙的是作者回到故居的事件，详写了他的所见、所忆、所想、所为。他看到了家庭的衰败、亲人的惨死，爷爷的安排并未“长宜子孙”，自然而然地引起了他对封建家庭、封建礼教的深入思考，从而剖析其实质，抒发对亲人的思念和同情，对封建家庭和封建礼教的愤恨与批判之情。这样，叙事是抒情，议论是基础，抒情、议论是内容的发展和升华，三者熔于一炉，形成一篇情感浓烈、充满动力人力量的优美散文。
(8)本文运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、反复、排比等，使叙事、议论、抒情更突出、更具生动形象性。
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