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《赵武灵王胡服骑射》学习要点
(选择)(1)本文是北宋著名史学家司马光所著史书《资治通鉴》中的一个选段，描写了战国时期的赵武灵王进行改革――让百姓穿胡服练骑射的历史事件，应属于记事散文。
(选择、简析)(2)“胡服”比较轻便利索，适宜于骑马作战;“骑射”能驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。赵武灵王胡服骑射是为了加强战备，巩固国土，防御周边邻国的侵犯，雪洗先前受欺的耻辱。这在当时是必要的，有积极意义的。
(选择、简析)(3)赵武灵王的“胡服骑射击”与中原民情风习、战争模式相悖，与士大夫“夷夏有别”的观念冲突，“国人皆不欲”，群臣均反对。面对这种情况，赵武灵王没有退缩，而是坚持改革。他首先抓住了“群臣”这个关键，要“群臣”先通;而要群臣通的关键是朝中重臣、自己的叔父，于是他就以叔父为突破口;他说服的第一步是派使者去劝，晓以君臣之礼、治国之道、叔侄之情，并殷切希望叔父帮助自己;当叔父不通时，则亲自登门，耐心说服，以理服人，先讲国家形势险峻，再讲备战的必要性，三讲历史耻辱，四讲反对的性质，环环推进，最终使叔父改变态度，带头执行。重点突破了，其余问题便可迎刃而解了。所以说“抓住关键，重点击破、耐心说服、以理服人”是赵武灵王改革成功的途径。
(选择、简析)(4)本文主要通过对话展开说理、刻画人物。文章主要写了三段话。一是使者带的话，有理有情，既讲原则又有希望，完全符合赵武灵王既是君王又是侄子的身份。二是公子成的话，先讲儒家的大原则，又指出他认为的胡服骑射的不对之处，最后以委婉的口吻提出希望，也完全符合他既是臣子又是叔父的身份。三是赵武灵王亲自讲的话，以国家利益为重，以受辱的历史为耻，最后严厉指出公子成反对胡服骑射的错误性质，有理有据，环环推进，势如破竹，具有很强的逻辑力量。两段话既表达了他忧国忧民，具有责任感和使命感，又表现他勇于变革、坚持变革的决心和办事、说话的智慧。
(选择、简析)(5)赵武灵王具有法家“法后王”的思想，主张积极进取，实行“胡服骑射”，“备四境之难，报中山之怨”;公子成受儒家的“法先王”思想影响，墨守成规旧习，主张遵“圣贤之所教”、“古之道”，沿周朝之“礼乐”，顺“人之心”。赵武灵王勇于变革，坚持变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，仍值得我们学习。
(选择、简析)(6)这场改革具有多方面的历史文化意义。它提示了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页;体现了古代各民族之间的交流与融合，同时也是古代思想文化方面的一场改革。
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