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第十三章 同性恋，性别认同障碍与性行为异常
第一节 同性恋 Homosexualism
人类的性与性别是一种自我认定，自我授予自己异性或同性的标识，并把之融入自我意识、自我认知之中，同时自觉地以此认定表现自我、做出以此认定而相符的行为;此乃自我的主动选择而非社会强加。
同性恋的历史嬗变
同性恋现象普遍存在于古今中外的各种社会。拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明、四千年前的古埃及等都认为同性恋是人的一种天性，对之采取宽容乃至纵容的态度
古希腊时尚
古希腊时代，同性恋与审美情趣、理性智慧、人品修养，以及武德相联系。大哲学家如柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等都有同性恋体验。
古希腊男人把妻子看作佣人、管家婆及养育后代的保姆。古希腊女性低下的社会地位与教育修养使她们在精神上无法作为男性理想的伴侣。因此男人之间的关系高于男女关系。
古希腊男人之间的理想关系基于柏拉图所弘扬的“爱是永久地拥有善的欲望。”
柏拉图：“通过对男孩的夜晚之爱，一个男人在起床之时开始看到了美的真谛。”
这种关系通常由年长者主动表示，一开始年轻者将拒绝。年长者接着用礼物爱情诗歌向年轻者求爱，这时后者才给以回馈。两人之间形成亲密的情感纽带，年长者既是老师又是爱人。年轻伴侣从年长者的教诲下增进智慧，并用青春的身体相报。 一当少年成人，这种关系将不再继续，否则将是不当的。
5.萨福 Sappho
柏拉图称之为希腊的第十位缪斯(诗歌女神)，与荷马齐名。她的诗歌大多为柔美婉约的情诗，以第一人称来抒发个人的哀乐，据说多是致其爱恋的女弟子。
她生活的岛屿Les Bian后成为女同性恋者或女同性恋的代名词，其名字也成为她所创造的诗体―萨福体Sapphic以及女同性恋的代名词。
6.中国古代时尚
7.同性恋解释的理论困惑
很多土著民族的青少年都公开表现出同性恋行为，但这并不影响他们其后与异性的结婚成家
二.同性恋的现代流行
20世纪60年代性解放/性革命对传统世俗性观念的冲击
女同性恋者往往保持更持久的亲密关系
女权主义者甚至自我标示为女同性恋者，以此挑战男权优势化文化
现代社会的逐步宽容
追求时尚的从众
挑战与反叛―― 被现今世界主体政治和权利边缘化的群体采取的自我定义、自我身份认定方式之一
1970年代末 DSM-Ⅲ 把同性恋从精神疾病目录中删除，我国于2001年采取了同样的删除
三.同性恋者的社会适应
自我认同的困惑、挣扎与挑战反叛
非主流行为的受歧视与压力、偏见、恐惧
满足恋爱/性爱的困难与追求
确立人生目标，适应社会与保持自我同一性
自尊自信，不因性取向的不同而自我贬斥、自我边缘化
案例研究：2004年8月20日上午，李义江在北京市第一中级人民法院被押赴刑场、执行枪决。
李义江从2002年底到2003年初，连续杀害6名男性。他从“紫色男孩”网站上一一找到强暴过他的四个网友，又在网上以“见面”为由，将他们逐一约出后杀害。李作案后，残忍地将遇害人的生殖器割掉。
四.人类性爱倾向的连续统
同性恋→双性恋→异性恋
……←――――――――――――――――――――→……
―5 ―4 ―3 ―2 ―1 0 1 2 3 4 5
同性恋 双性恋 异性恋
素质型同性恋与权宜型同性恋
尊重和保护同性恋者的合法权益
达?芬奇( 1452- 1519 )
Leonardo da Vinci 达?芬奇留下自然科学手稿7000多页恩格斯称他“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师”。
电脑显示，《蒙娜丽莎》与达?芬奇自画像在面部许多细节上相似，甚至可完全重合
不仅蒙娜丽莎的脸看上去是双性的，其名字也是男性元素与女性元素的结合：Amon + Isis (L’isa) 《达?芬奇密码》
有研究发现单卵双胞胎都是同性恋的共发率可高达50%，但异卵双胞胎的共发率与一般兄妹差不多，在16%~22%
还有研究发现，与异性恋者相比，同性恋者中非右利手(左利手或不分优势手)的机率达39%以上
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