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夏目漱石の著?「文学?」に瘊钷(まんじゅう)の出てくるくだりがある。「瘊钷の真?は美味にあり。その化学的成分のごときは瘊钷を味わうものの?うを要せざるところなり」
夏目漱石的著作《文学论》中，有一段关于包子的描写。“包子的真正价值在于美味。既然是要品尝包子味道的，诸如它的化学成分这样的东西，那就不要管它也”
瘊钷に例えたのは俳句である。俳句を味わうのに成分?阻(膣解な解?)は?用、うまければいいのだ、と。俳句のみならず、日常の敬遮もその真?は「美味」、耳にした?の心地よさにあるのだろう
被漱石比喻为包子的是俳句。意思是说，欣赏俳句时，没有必要对其成分进行讨论(即进行难懂的解释)，只要感觉美好就足够了。不只是俳句，日用敬语的真正价值也在于“美味”，在于令听的人心情喜悦吧。
文化?阻会が「敬遮の指?」を文相に答申した。尊敬遮、拄钻遮、丁?遮という?在の3分?を、尊敬遮、拄钻遮1、拄钻遮2(丁重遮)、丁?遮、美化遮??の5分?に?かく分けることが柱という
文化?阻会向文部科学大臣提交了《敬语指南》答询报告。据说，其基本内容是：把尊敬语、谦逊语、郑重语
――现行的三类敬语，细分为五类敬语――尊敬遮、谦逊语1、谦逊语2(丁重遮)、郑重遮和美化遮.
分?がどう?わろうとも、相手を敬う?持ち、相手に不快な思いをさせたくない心があれば、それでいい。文法にかなっていればさらにいい。正催な言叁遣いを求めて成分?阻に知?を界った?阻会の努力は努力として、そう思う
无论分类如何改变，只要对对方怀抱敬意，拥有不让对方产生不愉快的诚心，都没有关系的。当然，如果合乎语法规范，那就更好。?阻会要努力追求正确的遣词，为成分讨论绞尽脑汁，那就让它努力去吧――我如是想。
あすはもう立春、久保田万太郎に锾?わりな春の句があった。「仰山(ぎょうさん)に猫いやはるわ春?(はるともし)」。遮ったのは女学生か、年配の女性か。会?の言叁をそのまま?んだものらしい
明天就立春了，久保田万太郎写有奇特的咏春之句：“猫们成群闲悠悠呀/春夜灯火影昏昏”(句中有女性用语“呀”，那么，)说话的是女学生抑或是年老的女人?看样子万太郎是直接把谈话的内容写成诗歌的。
当の猫が敬遮に喜んだかどうかはともかくも、ぼんやりかすむ春の灯の下、道端の夜会に集う猫たちの静かな?殓と、眺める人の?しいまなざしが?わってくるのは「いやはるわ」の手柄だろう。美味なるかな。
这些猫是否喜欢敬语，那就姑且不论了，但是，让我们感受到“在模糊蒙胧的春灯下，群猫聚集在路边夜会消受悠闲时光，女人们用慈柔的眼神注视着这一切”这种意境的，确是“猫们闲悠悠呀”这句敬语的功劳吧。此所谓“美味”也。
