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いでや、この世に生れては、?はしかるべきことこそ多かめれ。
帝の御位(おんくらい)はいともかしこし。竹の?生の末叁まで、人殓の肺ならぬぞやんごとなき。一の人の御有?はさらなり、ただ人も、盆人(とねり)などたまはる肴(きわ)は、ゆゆしと?ゆ。その子??までは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、?に逢ひ、したり?なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜(くちお)し。
法?ばかり流しからぬものはあらじ。「人には木の端のやうに思はるるよ」と清少见言が?けるも、げにさることぞかし。?猛(いきおいもう)に、の╂しりたるにつけて、いみじとは?えず。?僖慢(ぞうがひじり)のいひけんやうに、名?くるしく、佛の御教(みおしえ)に哙ふらむとぞ?(おぼ)ゆる。ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありなん。
人は、かたち?有?の?(すぐ)れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。物うち言ひたる、?きにくからず、?敬ありて、言叁多からぬこそ、?かず向(むか)はまほしけれ。めでたしと?る人の、心(こころ)劣りせらる╂本性(ほんじゃう)?えんこそ、口をしかるべけれ。
人品(しな)?容貌(かたち)こそ生れつきたらめ、心はなどか、亵きより亵きにも、移さば移らざらん。かたち?心ざまよき人も、才なくなりぬれば、しな(=人品)くだり、?憎さげなる人にも立ちまじりて、かけずけおさる╂こそ、本意なきわざなれ。
ありたき事は、まことしき文の道、作文?和歌?管教の道、また有?に公事の方、人の缫ならんこそいみじかるべけれ。手など拙(つたな)からず走りかき、?をかしくて拍子とり、いたましうするものから、下?ならぬこそ男(おのこ)はよけれ。
译文：
人之生于此世也，所求殊多。天皇之位，固已极尊，天潢贵胃，迥非同凡种，亦高不可攀。摄政关白一人之下万人之上，非可妄求，自不待言。至于一般贵人，身居宿卫，受舍人之号，未可小视。其子孙之零落者，犹有流风余韵。等而下之，则有因各自之身分，逢时得意而傲然自视不凡者，甚无谓也。世间若法师之不足羡者，鲜矣哉!清少纳言：人“犹如木屑”，诚哉斯言。法师说法，尧尧一世，其势炙手可热究何可取?增贺上人似有云，汲汲求名，有违佛陀教义。然而一心舍世皈教者，则甚有可羡之处也。
容貌秀美，人所欲也。苟有所言，人皆乐闻，又非喋喋利口之辈，亦使人终日对之而无倦容。至若风采堂堂而才德不足以副之，则实令人叹惜也!
品德容貌受之于天，姑置之勿论可也。至于心术，可望日进于贤，了无止境。容貌气质之佳者，如胸无点墨而日与无品无貌之流为伍，甚至为此辈所制服，此则甚非本意所及者也。
余之所望于男子者，修身齐家之实学，善诗赋文章，通和歌管弦之道，并精于典章制度，能为人表率，斯为至上。工书而能信笔挥洒，善歌而必中节拍，对酒苦辞不得，亦能略饮以为酬应，此于男子，比为佳事。
