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1.相关性
又称关联性。是指用阴阳所分析的对象，应当是同一范畴、同一层面的事物或现象。只有相互关联的事物，或同一事物内部的两个方面，才可以用阴阳加以解释和分析。
2.普遍性
所谓普遍性，亦即其广泛性。虽然说阴阳矛盾规律有其局限性的一面，但从其形成之时起，人们就试图用阴阳来揭示宇宙万物形成之奥秘，广泛地用以认识宇宙万物的发展和联系。故《素问》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”
3.相对性
是指各种事物或现象，以及事物内部对立双方的阴阳属性不是绝对的、一成不变的，而是相对的。阴阳属性的相对性主要表现在如下三个方面：
(1)阴阳的可分性：指在属阴或属阳的事物中，还可以再分为阴阳两个方面。此种阴阳之中再分阴阳的特性，体现于“阴阳互藏”关系之中，即阴阳双方中的任何一方都蕴含有另一方。故《内经》说：“阴中有阴，阳中有阳”，“阳中有阴，阴中有阳”。
(2)事物阴阳属性在一定条件下可以相互转化：即在一定条件下，阳可以转化为阴，阴亦可以转化为阳。
(3)当划分事物阴阳属性的前提改变时，其事物的阴阳属性亦随之发生改变。
4.规定性
阴阳属性的规定性，主要体现在以下两方面：
(1)事物阴阳属性规定的不可变性：即阴阳学说认为，事物的阴阳属性在前提不变的情况下，已确定的属性是不可改变的。如寒热属性，寒被规定属阴，热被规定属阳等。此又称阴阳属性的绝对性。
(2)中医学根据自身的需要，将人体内具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能规定为阳，而将人体内具有滋润、凝聚、抑制作用的物质及其功能规定为阴。此一规定性，相对于哲学的对立统一法则而言，说明阴阳范畴不仅具有对立统一的属性，还具有某些特殊的规定，在中医学领域则正是其优势之所在。