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第一讲马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、哲学
(一)哲学的本质
1、哲学是系统化、理论化的世界观――哲学与自发世界观的关系。
2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结――哲学与具体科学的关系。
3、哲学是认识和改造世界的最根本的方法论――世界观和方法论的关系：内在一致性。
4、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。转自环 球 网 校edu24ol.com
(二)哲学的基本问题――思维和存在的关系问题。
1、思维与存在(或精神与物质)何者为第一性的问题，是划分哲学基本派别或基本阵营的唯一标准。
2、思维和存在的同一性的问题，是划分可知论和不可知论的标准。
(三)哲学基本派别的形态(对世界的本原是物质还是精神的不同回答)
1、唯心主义的基本形态：主观唯心主义 ;客观唯心主义 .
2、唯物主义的基本形态：古代的朴素唯物主义;近代的形而上学唯物主义;辩证唯物主义和历史唯物主义。
(对世界的状态"是什么样"的回答：辩证法和形而上学)
二、马克思主义哲学
(一)马克思主义哲学产生的条件
1、马克思主义哲学产生的社会历史条件。
2、马克思主义哲学产生的科学前提――自然科学前提。
3、马克思主义哲学的理论来源――直接理论来源：德国古典哲学。
(二)马克思主义哲学的基本特征――实践性、科学性、阶级性和革命性的统一
1、实践性(是马克思主义哲学区别于其他哲学最主要、最根本的理论特征)
第一、是将科学的实践观点贯彻始终的理论体系。
第二、是自觉地与实践保持密切联系的理论体系。转自环 球 网 校edu24ol.com
2、科学性
第一，是具有完整性和严密性的理论体系，实现了两个"统一".(唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与社会历史观的统一)
第二，是正确规定了哲学的对象和任务的理论体系。
第三，是正确反映了现实的、具有真理性的理论体系。
3、阶级性――反映、代表着无产阶级的根本利益和要求，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
4、革命性――具有最彻底的批判精神和创新精神的理论体系。
(三)马克思主义哲学的中国化
1、马克思主义哲学中国化的实质： 使马克思主义哲学同中国的实际相结合，在中国具体化。是指用带有中华民族特色的形式宣传马克思主义哲学;结合中国国情创造性地运用马克思主义哲学;用中国革命、建设和改革的实践经验丰富、创新和发展马克思主义哲学。
2、马克思主义哲学中国化理论成果：毛泽东哲学思想;邓小平哲学思想;"三个代表"重要思想。
第二讲物质和意识
一、物质
(一)旧唯物主义对物质的理解
1、古代朴素唯物主义的物质观――物质=某种具体的物质实体。
2、近代西方唯物主义的物质观――物质=物质结构某一具体层次。
共同缺陷：把一般与个别混为一谈，把一般归结为个别，用个别代替了一般。
(二)辩证唯物主义的物质观及其意义
1、揭示了物质是不依赖于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义，反对了唯心主义。
2、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不可知论。
3、揭示了物质标志的是一切物质形态的共性，即客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。
(三)哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的关系――共性和个性、一般和个别的关系。
1、区别：自然科学物质结构理论揭示的是物质形态的个性、特殊本质。哲学物质范畴揭示的是世界万物的共同本质和共同特性。
2、联系：哲学物质观以自然科学物质学说为基础，不断丰富和完善。正确的哲学物质观指导自然科学沿着唯物主义路线发展。(辨析题、选择题)
二、运动
(一)运动及其多样性
1、运动 ：物质和运动是不可分割的，物质是运动的主体，运动是物质的运动，运动是物质的存在形式和固有属性。
2、运动与静止的关系：运动是绝对的、无条件的、永恒的，而静止是相对的、有条件的、暂时的。
(1)在运动与物质关系问题上的错误倾向
其一，设想不运动的事物――形而上学的倾向。
其二，设想无物质的运动――唯心主义的观点。
(1)运动的绝对性和静止的相对性
(2)相对静止的含义――两种情形：
第一，事物空间位置的相对稳定性。
第二，事物的量变状态。
(2)绝对运动和相对静止的辩证关系
第一，相互区别。
第二，绝对运动和相对静止相互包含――动中有静，静中有动。
(3)在运动和静止关系问题上的错误倾向
其一，形而上学的不变论。
其二，相对主义和诡辩论。
3、时间和空间：时间和空间是运动着的物质的存在形式。
三、意识
(一)意识的起源
1、意识是自然界长期发展的产物(三个决定性环节)。
2、意识是社会(劳动和交往)的产物。
(二)意识的本质
1、意识是人脑的机能：意识的存在依赖于人的大脑这种高度完善的物质器官。
2、意识是客观存在的主观映象：意识是客观内容和主观形式的统一。
(三)意识的作用
1、意识能动性的主要表现
(1)意识有目的性、计划性和主动性。
(2)意识对实践活动有指导作用，对客观世界有改造作用，对人的生理活动有调控作用。
2、意识能动作用的实现条件与途径：意识对客观世界的反映、利用、控制和改造的程度，受客观事物及其发展规律以及人们的实践程度制约。
3、人工智能并不会超过人的思维而统治世界。
四、在世界统一性问题上的理论分歧(补充)
(一)一元论和二元论的分歧
一元论：认为世界万物有统一性，万物统一于一个本原。
二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。
(二)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立
唯物主义一元论：认为世界的唯一本原是物质，世界统一于物质。
唯心主义一元论：认为世界的唯一本原是精神，世界统一于精神。
(三)辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论的区别
旧唯物主义：认为世界万物统一于某种具体的物质形态(实体)或物质结构的某个层次，不能说明世界的多样统一性。
辩证唯物主义：认为世界的真正统一性在于它的物质性(客观实在性)，世界是具有多样性的物质统一体。
一、在世界状态问题上的理论分歧――唯物辩证法与形而上学的对立
1、唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。
总特征：用联系的观点和发展的观点观察和说明世界。
2、形而上学：同辩证法相对立的世界观和方法论。
基本特征：用孤立、静止、片面和非矛盾的眼光观察和解释世界。
二、世界的普遍联系
(一)联系：
1、联系的客观性
2、联系的普遍性
3、联系的多样性
(二)系统的特征：整体性;结构性;层次性;开放性
三、世界的永恒发展
(一)发展及其一般进程和道路
1、发展的实质
第一，从形式和方向上看，发展是前进性运动，是上升性变化。
第二，从内容和实质上看，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、发展的根源、进程和道路
(1)发展的根源――矛盾
(2)发展的进程――量变和质变的辩证转化。
(3)发展的道路――前进性和曲折性的统一。
四、世界联系和发展的规律性
(一)规律及其特点(本质必然稳定的联系)
1、客观性：规律是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
2、普遍性：在相同的事物和类似的条件下，规律是普遍起作用的。
3、稳定重复性：规律是稳定的联系，可以反复发生作用。
(二)规律的类型
1、个别规律――各门具体科学的任务
2、特殊规律――各门具体科学的任务
3、普遍规律――哲学的任务
五、世界联系和发展的最基本规律――对立统一规律
(一)矛盾的同一性和斗争性：矛盾是事物发展的动力
1、矛盾的同一性：矛盾双方互相吸引、接近的趋势。
2、矛盾的斗争性：矛盾双方互相排斥、分离的趋势
3、矛盾的同一性和斗争性的辩证统一
(1)同一性不能离开斗争性独立存在，斗争性是同一性的基础;
(2)斗争性不能离开同一性独立存在，同一性是斗争性的前提;
4、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
(1)同一性的作用
第一，相互依存是事物存在和发展的前提。
第二，双方各自向对方吸取有利于自身的因素，丰富完善自身。
第三，相互贯通规定着事物发展的基本趋势。
(2)斗争性的作用
第一，使矛盾双方力量消长，事物发生量变。
第二，是一事物转化为他事物、旧质转化为新质的决定性力量。
(3)同一性和斗争性共同促进事物发展
5、内因和外因：内因是根据;外因是条件，外因通过内因而起作用;二者是相对的，在一定条件下可以相互转化。
(二)矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的最大共性;无时不在，无处不有。
2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有独特的性质和特点。
主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面――"两点论"与"重点论"
3、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系――共性和个性的关系
(1)普遍与特殊、共性与个性相互区别
(2)普遍和特殊、共性和个性相互统一
第一，相互依存、相互联结，不可分割。
第二，在一定条件下相互转化。
(3)具体问题具体分析――马克思主义活的灵魂
六、质量互变规律
" 理解质、量、度、质变、量变的含义
" 质变与量变的关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;质变巩固着量变的成果，并且引起新的量变。
七、否定之否定规律：揭示事物发展的道路
辩证的否定观的含义
八、唯物辩证法的主要范畴
现象与本质;形式与内容;原因与结果;必然性与偶然性;可能性与现实性