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1.从1901到1961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断;60年代以后亚、非、拉美作家居多数;90年代则完全没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代，这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?
这段话主要支持了这样一种观点，即：
A.不排除技术和科学的干扰，就没有优秀的文学作品
B.科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄
C.科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价
D.真正优秀的文学产生在落后的国家和地区
2.中国妇女发展基金会将委托专业金融机构对中国女足发展基金进行管理和运作，其收益部分用于资助中国女子足球队改善生活和培训条件，开展交流与合作，培养选拔后备力量。
下列表述，符合文意的是：
A.中国女足发展基金，将解决中国女足所面临的问题
B.中国女足发展基金，已确定了管理机制和运作规则
C.中国女足的活动，由受委托的专业金融机构管理和运作
D.广泛发展交住合作，是培养 和选拔女足后备力量的保证
3.至今，研究者发现在胚胎及胸腺组织中蕴含的生长因子有40种之多，其中多种因子已被证明可以成为促进皮肤生长的目标组织，对皮肤细胞的新陈代谢及分裂繁殖有重要调节促进作用。倘能以敷涂面霜的方式将这些生长因子填补到中年人的皮肤组织之内，对维持皮肤组织的健康及延缓皮肤的老化将会有一定功效。
对这段文字理解准确的一项是：
A.包含生长因子的面霜有可能维护皮肤的健康
B.研究者发现有40种以上保护皮肤的生长因子
C.中年人使用包含生长因子的面霜最有效果
D.延缓皮肤老化的有效方法是敷涂包含生长因子的面霜
4.做一件事，往往有利也有弊，只有利而无弊的事情几乎是没有的，《淮南子?人间训》云：“众人皆知利利而病病，惟圣人知病之为利，利之为病也。”看来古人已经注意到利弊的辩证关系。
下列表述符合文意的是( )。
A. 我们应当努力争取做到有利无弊
B.现实生活中的事情都由利与弊组成
C.利与弊不是绝对的，是可以转化的
D. 要善于分析，争取做到利大于弊
5.原始社会的人们自觉或不自觉地意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器。改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于偶然的机遇。在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。
这段话主要支持的观点是：
A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
参考解析:
1.【答案】B。解析：“这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?”一句设问，透射出作者对“科学技术的发展”可能引起“人文精神走向浅薄”的忧虑。
2.【答案】B。解析：由材料可知，“专业金融机构”将成为“女足发展基金”的托管人，负责基金的管理和运作。选项B符合材料内容。
3.【答案】A。解析：“倘能以敷涂面霜的方式将这些生长因子填补到中年人的皮肤组织之内，对维持皮肤组织的健康及延缓皮肤的老化将会有一定功效。”这说明包含生长因子的面霜有可能维护皮肤的健康。选项A正确。
4.【答案】C。解析：“惟圣人知病之为利，利之为病也。”这说明利与弊不是绝对的，是可以转化的。选项C正确。
5.【答案】D。解析：“改造自然极为不易”说明“人们生产能力的低下”，“在这种情况下”，人们往往“把胜利归功于神灵”。选项D恰当地概括了材料意思。
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