2012年北京公务员考试行测真题:言语理解

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　　阅读以下文字，完成41――45题

　　生物柴油一直被誉为是减少我们对化石燃料的依赖的可能的解决办法。最近通过大肠杆菌进行的试验已经暗示，这种细菌可能是把植物成功转变成生物柴油的关键。目前大部分采用生物柴油的车辆使用的都是经过再加工的食用油，这种原材料非常昂贵，而且也很稀缺，因此很难进行大规模商业生产。如果生物柴油想对现实生活产生不可磨灭的真正影响，它就必须直接起源于植物。斯坦福大学的研究人员现在表示，生产价格低廉的植物生物柴油的化学过程很快就会变成现实。

　　最近通过大肠杆菌进行的试验已经暗示，这种细菌可能是把植物成功转变成生物柴油的关键。利用植物生产切实可行的生物柴油是一个非常复杂的过程，迄今为止还没有用植物大规模生产这种燃料的可行方法。大肠杆菌能把植物糖分转变成脂肪酸衍生物，一种与肥皂类似的化学物质，也是一种行得通的燃料的好前体。但是科学家还不确定这种细菌是否具有可供大规模生产的足够的化学“能力”。斯坦福大学的查坦-科奥斯拉教授进行了相关研究，他想看一看大肠杆菌在把糖转变成脂肪酸衍生物方面是否存在理论上的“限制”，例如这种细菌是否有能力释放出常规植物体内的燃料。相关研究报告称，这个问题的答案显然是肯定的。研究人员表示：“是大肠杆菌里制造脂肪酸衍生物的机制具有令人难以置信的超强能力。它能以极高的速度把糖转变成燃料。”

　　但是这一过程受到细菌的严密控制，因此我们需要更好地了解大肠杆菌。科研小组已经开始进行这方面的工作，并在实验室环境下隔离了产生脂肪酸衍生物的分子机制。他们说：“我们想弄明白是什么限制了大肠杆菌处理糖的能力。我们正在询问的这个问题就像是什么限制汽车的速度达到每小时150英里的问题。”

　　我们发现，大肠杆菌限制脂肪酸衍生物产生的目的，显然是为了阻止这种物质对它造成伤害。它采取的“防御措施”非常有效，但是研究人员已经开始研究如何能让这种细菌产生更多脂肪酸衍生物。如果研究取得成功，生物柴油将会突然从一个传奇转变成切实可行的商用燃料。

　　41.目前以食用油为原材料的生物柴油很难大规模生产，主要原因是

　　A.市场的认可度不高 B.生产技术尚不成熟

　　C.原材料昂贵而稀缺 D.无法用于现有车型

　　42.根据本文，下列最可能作为生物柴油的原材料的是

　　A.植物 B.细菌 C.脂肪酸衍生物 D.石油

　　43.本文第2段中划线部分“这个问题”指的是

　　A.大肠杆菌是否具有制造脂肪酸衍生物的超强能力

　　B.大肠杆菌能否以极高的速度把糖转变成燃料

　　C.大肠杆菌能否将常规植物转变成燃料

　　D.大肠杆菌把糖转变成脂肪酸衍生物在理论上是否可行

　　44.第3段中划线部分意在说明

　　A.目前尚不明确哪些因素会制约大肠杆菌处理糖的能力

　　B.目前的技术条件很难让大肠杆菌产生更多的脂肪酸衍生物

　　C.生物柴油在为汽车提供动力方面很难达到石油的水平

　　D.将植物生物柴油变成商用燃料是可望而不可及的

　　45.根据本文，下列说法正确的是

　　A.由植物糖分转变成的脂肪酸衍生物就是生物柴油

　　B.大肠杆菌生存环境对脂肪酸衍生物分子生成机制有影响

　　C.细菌分解糖分过程中一定会产生脂肪酸衍生物

　　D.目前生物柴油的商用生产尚处于研究阶段

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　　阅读以下文字，完成46――50题

　　现在，明眼人一看就知道，相声明显竞争不过小品。为什么呢?

　　我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。

　　按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。

　　大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多的倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。

　　每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。

　　有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢?如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。

　　这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。

　　所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。

　　46.下列对文章主旨的概括，正确的是( )。

　　A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教

　　B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵

　　C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性

　　D.人们向往真理，热爱探究生活的哲理

　　47.人们的审美层次的质的变化表现在( )。

　　A.人们已不会被有趣的艺术形式所吸引

　　B.同时追求艺术享受和有益的教诲

　　C.国民的整体文化素质普遍提高

　　D.倾向于追求知识哲理及生活中的真理

　　48.下列选项中，不能作为本文观点的论据的是( )。

　　A.某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高

　　B.某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病

　　C.一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱

　　D.某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座

　　49.第7段中，划线处“强心剂”一词指的是( )。

　　A.知识 B.故事 C.趣味 D.哲理

　　50.作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉，是因为( )。

　　A.纯艺术只是一种理想，现实中并不存在

　　B.现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教

　　C.追求真善美是所有艺术形式的终级目标

　　D.人们并不反对传播科学、遍人生智慧的说教

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　　阅读以下文字，完成51――55题

　　美国科学家们近日首次拍摄到了HIV(人类免疫缺陷病毒)在人体内的扩散，他们发现HIV病毒以一种先前未知的方式从感染细胞转移到健康细胞。这是科学家们在了解HIV扩散过程方面所取得的一项重大突破。研究人员创建了一个感染HIV病毒的克隆分子，并将一个蛋白插入其遗传编码，此克隆病毒暴露在蓝光下即可发出绿光。

　　这使科学家们可在数字视频设备上看到这些细胞，并捕获感染HIV的T细胞与未感染细胞进行互动的方式。他们指出，当被感染细胞接触到健康细胞时，它们之间就会建立起一座称为病毒突触的“桥梁”。这样，研究人员就能观察到绿色荧光病毒微粒向突触移动并进入健康细胞。

　　此项研究揭示，病毒蛋白正是这样通过突触聚集而进入未感染细胞的。本研究的研究人员称，此项发现或许可以解释艾滋病疫苗的开发为什么至今都不太成功，研究成果将有助于创建出对抗HIV和艾滋病的新治疗方案。该研究的研究人员认为：“我们对此种转移模式了解得越多，我们就越有机会搞清楚如何来阻断HIV和艾滋病的扩散。”

　　数十年来，人们一直相信，HIV主要通过自由流动粒子在身体内进行扩散，这些粒子可将自身附着在一个细胞上，接管其复制机制，然后制作出自己的诸多副本。2004年，科学家就发现，HIV在细胞间的转移可通过病毒突触发生，但是他们无法了解为何这一过程在病毒扩散中如此有效。基于此，以前开发HIV疫苗的努力都集中在启动免疫系统来识别和攻击自由流动病毒蛋白。

　　新的视频显示，HIV可通过在细胞间直接转移来规避识别。该研究的研究人员说，他们正在开发可帮助免疫系统识别含有病毒突触格式蛋白的疫苗及以突触形成所需因子为靶标的抗病毒药物。他们认为，经由病毒突触的“T细胞――T细胞”直接转移是HIV病毒感染的一个高效途径，这也许是最主要的传播模式。

　　51.根据第1段内容可知，绿色荧光有助于( )。

　　A.使蓝光变成绿光

　　B.病毒微粒向突触移动并进入健康细胞

　　C.在数字视频设备上看到HIV细胞

　　D.帮助蛋白插入感染HIV的分子

　　52.感染HIV的T细胞与正常细胞如何进行交互?( )

　　A.通过绿色荧光 B.通过病毒突触 C.通过病毒蛋白质 D.通过自由流动粒子

　　53.第3段中的“此”指的是( )。

　　A.自由流动粒子是HIV扩散的主要依附

　　B.自由流动粒子具有复制细胞的机制

　　C.病毒突触促进HIV在细胞间自由转移

　　D.HIV具有在细胞间直接转移的复制机制

　　54.HIV疫苗开发至今都不太成功，最可能原因是不清楚( )。

　　A.通过绿色荧光可以看到病毒微粒的转移

　　B.病毒细胞如何通过病毒突触快速扩散

　　C.如何阻断HIV和艾滋病的扩散

　　D.病毒突触是如何发生的

　　55.HIV病毒最主要的传播模式可能是( )。

　　A.通过自由粒子的自身复制 B.通过自由流动粒子在体内扩散

　　C.通过病毒突触的直接转移 D.通过病毒蛋白感染健康细胞

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　　阅读以下文字，完成56――60题

　　当下社会语言中产生了许多新词，“美女”算是其中之一，因为它已经不是传统语意上的“美女”了，而是几乎泛指一切女性。“美女”一词的滥用，似乎发端于文学界，所谓“美女作家”。当从文学自身寻找价值比较艰难的时候，从语言学角度去寻找，反而显得容易些了，这也许可以算作中国文学对于语言学的新贡献吧。继女作家统统被称为“美女作家”之后，是电视上每出现一位女教授，都会被称为“美女教授”。现在到商场去买东西，都会有营业员凑上来问： “美女，买什么?”

　　在“美女”中，“美”已经成为虚词，没有任何实际意义了。“美女”对语言学带来了新的挑战，那就是需要重新定义“美”的内涵。如果从前称美女是对女性美的赞赏的话，现在已经完全沦为一种轻薄了。而且，从前的人含蓄，似乎很少在口语中直呼一个人为“美女”，哪怕她真的是一个美女。这不是审美的个体差异问题，也不是情人眼里出西施的特定审美现象，而是“美”字的滥用和美女称谓的泛化。

　　就拿文化界来说，百姓对于知识女性的面孔可能是存在着“阅读定势”的，一看没到丑的地步，“美女”一词就脱口而出了，所以，现在大家需要区分的不是谁是“美女作家”、“美女教授”，而是谁不是“美女作家”、“美女教授”了。当特殊取代一般时，人们所做的就不是从一般中区别特殊，而是从特殊中区别一般了。

　　一个词汇的运用越是被泛化，意义也就越是被抽空。汉语中有很多词已经被用死掉了，属于一用就滥，一滥就死。在文化界，死掉的词可能还有大师和伟大。评价一个文化人，一动就是大师;评价一件文化产品，一动就是伟大;一个二流作家可以被称为大师，一部三流小说可以被称为伟大作品。为什么会这样呢?

　　原因很简单，这个时代恰恰无大师，恰恰不伟大，才导致了“大师”与“伟大”词汇的泛滥。真正在大师辈出的伟大时代，“大师”与“伟大” 这两个词反而是很少用的，大家在谦虚认真地思考、交流与商榷，而不是随随便便把大师和伟大的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才会到处乱扣大师与伟大的帽子。

　　苏联解体以后，同志不好再称呼了，俄罗斯人不知所措，干脆称呼：男人、女人。于是，有人在喊一个人，却能引起半条街的回头率。男人和女人可以成为一种称谓，似乎是回到了对人的最本质、最普世的称谓层面，但也消解了语言的存在价值，实际上是语言的悲哀。“美女”所显示的，也是语言的滑稽与悲哀，对于用词和称谓的不加节制，有一天也许会导致中国人只能相互称“男人”和“女人”的尴尬境地了。“美女”一词的泛化体现的恰恰是语义的匮乏，以及词语尊严的下滑和人的漫不经心。

　　56.与第2段划线处“情人眼里出西施”特定审美现象，最接近的是

　　A.爱屋及乌 B.洛阳纸贵 C.买株还珠 D.程门立雪

　　57.下列各项中，不属于文中“美女泛化”的原因的是

　　A.人们对只是女性可能存在着“阅读定势”

　　B.现在的人不像以前的人那样含蓄和保守

　　C.人们失去了认真思考交流和商榷的习惯

　　D.现在“美女”一词已经带有轻薄的意味

　　58.下列各项中，和“美女”一词同属称为泛化现象的是

　　A.电视主持人将所有节目嘉宾都称为“老师”

　　B.近年来报纸刊物中频频出现“给力”一词

　　C.皇帝在朝堂上往往称自己的大臣为“爱卿”

　　D.某些人到处宣扬自己的“老师”身份

　　59.对于“美女”一词滥用的现象，作者的态度是

　　A.愤怒 B.幽默 C.悲哀 D.无奈

　　60.根据本文，下列说法正确的是

　　A.“美女”一词的滥用是词语滥用的发端

　　B.俄罗斯人互称“男人”“女人”体现了语言泛化问题

　　C.运用频率越高的词语，其意义也就越抽象

　　D.现代意义上的大师和传统意义上的区别在于包括了二流作家

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　　阅读以下文字，完成61――65题

　　人类是地球生物圈中的一员，作为有智慧的生物，人类从这个生物圈中受益很多，用野生植物做药物就是其中之一。据统计，目前全世界每年有40%的药物来自野生植物的提取物。这里还未包括古老民族都有的传统疗法：直接用野生植物做药，中医的草药就是一个例子。

　　如果你牙疼，西医解释为细菌感染;用杀菌的消炎药治疗;中医却解释为“上火”，用清热的草药治疗。无数实践证明两种方法都有效，但哪种解释有道理，人们的看法就大相径庭了。

　　用高倍显微镜可以看到造成发炎的细菌，因此人们不怀疑西医的科学性。但是，中医说的“上火”，却令人难以解释。于是有人就把中医斥之为“不科学”。事实上，只是因为中医的道理更深奥，过去的条件不成熟，无法理解它而已。

　　中医体系在春秋战国时期就得以初步建立。公元前5世纪的扁鹊代表了那个时代的中国医学的最高成就，他所采用的切脉、望色、闻声、问病四诊法和当时广为流行的砭石、针灸、按摩、汤液、手术、吹耳、引导等方法一直沿用至今。战国晚期出现的《黄帝内经》是当时医学的集大成著作，它第一次提出了脏腑、经络学说，成为日后中医理论进一步发展的基础。它采用阴阳五行学说，作为处理医学中各种问题的总原理，为临床诊断提供了理论说明。现在世界上越来越多的人已经认识到中医的科学性，正如英国《自然》杂志主编坎贝尔博士所说，中国古代科学方法重视从宏观、整体、系统角度研究问题，其代表是中医的研究方式，这种方法值得进一步研究和学习。

　　归功于人们对基因复制和蛋白质制造过程越来越多的知识，现在的医学界已经认识到，人类的疾病都直接或间接地与这些制造过程有关。细菌或病毒能致病，是因为他们可以侵入细胞，影响这些复制或制造过程。当前化学家们在研究分子自复制和自组装过程，溶液的物理化学性质，如成分、浓度和酸碱度等，也会影响这些过程。比如研究过渡后，溶液的物理化学性质会变得有利于细菌或病毒侵入后非正常复制或制造过程，因而致病。溶液的物理化学性质的这种状态，就是中医说的“上火”。在服用了中药后，溶液的物理化学性质变得不利于细菌或病毒侵入后非正常复制或制造过程，因此逐步恢复正常。

　　目前，解开中草药科学原理之谜的条件已经成熟，我们正需要一系列精心设计的实验，直接观察中药是如何影响细胞的物理化学性质，并进而影响基因复制和蛋白质的复制和生产。实现这种观察有不少技术上的困难，需要中医、西医和化学、物理学家们通力合作才能解决。

　　但是，当这个谜解开后，中医的每一点并不一定都可以用西医的理论来理解，反之亦然。中医把人这个复杂系统作为一个整体来观察和治疗，西医则从微观结构来观察和治疗人体。按照物理学的说法，这两种观点是互补的，每一种都是对另一种的补充，每一种都没有包含全部真理。因此，最好的医学应该是中西医相结合的医学。

　　61.下列关于中草药的说法中，正确的是

　　A.来自野生植物的提取物 B.古老民族都有传统的疗法

　　C.大部分野生植物都可以做中草药 D.直接用野生植物做药的草药

　　62.作者认为中医被斥为“不科学”的原因是

　　A.不注重对微观结构的观察和治疗 B.有效治疗疾病的原理很难解释

　　C.很难直接观察到致病的过程 D.不针对具体症状进行治疗

　　63.根据文意，中草药能够治病的科学原理是

　　A.中草药能够影响基因复制和蛋白质制造过程

　　B.中草药的成分、浓度和酸碱度抑制病毒和病菌生长

　　C.中草药能够帮助身体抵抗细菌或病毒的侵入

　　D.中草药加快了分子自复制和自组装过程的速度

　　64.根据第4段，下列说法正确的是

　　A.中医体系在先秦时期就已发展成熟

　　B.扁鹊最早提出了脏腑、经络学说

　　C.砭石、针灸、按摩、引导等方法从战国晚期沿用至今

　　D.阴阳五行学说是“黄帝内经”处理医学问题的总原理

　　65.根据最后1段，下列说法符合作者观点的是

　　A.西医的某些观念无法用中医的理论来解释

　　B.从物理学上看，中医和西医结合能解释所有的疾病

　　C.对于复杂疾病的治疗应该同时采用多种方法

　　D.中医理论的解释比西医更复杂，但没有西医成熟

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