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公务员考试行测练习题:片断阅读
1.有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多利润为做事原则;而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。
这段文字意在表明( )。
A. 社会性是经济领域和道德领域的共同属性
B. 在社会活动中需要兼顾经济原则与道德原则
C. 市场经济中伦理道德的作用是必然存在的
D. 社会活动中各领域的价值观念在互相渗透
2.定律具有普适性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壶如果没有底或者开口比其他部位开敞，我们就不认为这是传统意义上的壶。物理学定律决定了实用型工艺品的一般形式，“它们”具有一些基本的样式，其功能也只能在一定限度内有所变化。这里的“它们”是指( )。
A. 实用型工艺品
B. 物理学定律
C. 壶
D. 壶的底与开口
3.在战争问题上，日本政府一直采取蒙混过关的态度，不去正视历史，还声称日本没有像希特勒那样的战争狂人，企图将某个民族像犹太人那样灭绝掉。在面对二战造成的灾难时，也往往一味强调日本受到的伤害，俨然以二战的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周边国家人民的强烈反对于不顾，屡次三番地去靖国神社参拜;相反，他们却对被侵略国家人民遭受的创伤轻描淡写，根本就不提对战争罪行谢罪之事。
根据这段文字，下列说法错误的是( )。
A. 日本在二战中也受到了伤害
B. 日本没有战争狂人
C. 日本的有些政客经常去参拜靖国神社
D. 中国反对日本政客去参拜靖国神社
4.北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数 “九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经?乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明：
A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
5.新时期以来，我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万。
本段的主旨可概括为
A.我国取得了举世瞩目的成就 B.我国的国际地位显著提升
C.新时期我国经济工作的快速发展 D.人民生活水平迅速提高
【解析】
1.C【解析】本题属于推断文意型。阅读可知，题干属于转折型结构，转折型结构强调的是转折后面的内容。很显然，作者不同意有些人的“经济领域与道德领域的规则不一样”的观点，指出“经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来”。所谓“经济领域……两者难以割裂开来”，意思就是提醒人们：在市场经济中伦理道德的作用也是必然存在的。C项正确。本题容易误选B项。题干中作者与有些人争论的焦点在于“在经济领域是否存在道德原则”，B选项把“经济领域”扩大成了“社会活动”，应排除。
2.A【解析】本题属于代词指代题，根据就近原则容易找到“它们”是指实用型工艺品。
3.B【解析】本题是细节推断题。只有B项说法有误。“没有战争狂人”是日本政府的说法，也正是文段所要否定的说法。
4.C【解析】这段文字以天坛祈年殿、圜丘的各层组织为例论述了我国古代建筑中所蕴含的符号信息的来源是《易经》乾卦的“九”。最后一句话是重点，可以推导出C项为正确选项。A项属于无中生有，与文段内容无关;B项中“我国古代建筑中蕴含着符号信息”观点本身正确，但只涉及文段内容的一部分，排除。D项“建筑艺术的最高境界”在文中没有涉及，排除。
5.C【解析】题干中主要从经济地位和人民生活两个角度描述了我国经济现状。选项中只有C项指出了这一点，A项没有体现“举世瞩目”的成就，也并非是B项中的“国际地位”，题干中虽论述了人民生活，但并没有体现“人民生活水平迅速提高”。因此，本题选C。
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