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那些还在关注阿拉法特死因的猎奇者，只能说，他们还没有理解这个苦难深重的民族。即便确定阿拉法特之死，能让阿拉法特起死回生还是能让人们停下去瞻仰他的脚步?
开棺验尸。在现代汉语的语境中，这个词带有一种悲愤感，它让人想起一幕幕沉冤受害真相难白的悲剧。但在巴勒斯坦人看来，27日为已故巴解组织领导人阿拉法特开棺验尸，却没有那么多戏剧化情绪。自11月中起，阿拉法特墓园便已被蓝色防水帆布包围起来，通往那里的道路也被封闭。官员们说，不论开棺或者同一天的再度入殓仪式，都不希望有媒体和闲杂人等在场。这当然事关文化与宗教禁忌，但更重要的恐怕是，在巴勒斯坦人的心中，阿拉法特，关于他的一切，不论如何，就在那里。
那些还在关注阿拉法特死因的猎奇者，只能说，他们还没有理解这个苦难深重的民族。开棺验尸，大概几个月后才有结论，并不是什么趁手的政治武器，更何况它本身并不能保证得到一个确定的结果。老师们早有争论，由于钋-210半衰期很短，死亡8年后的检验可能一无所获。即便来自法国、瑞士和俄罗斯的老师最终能确定阿拉法特之死，能让阿拉法特起死回生还是能让人们停下去瞻仰他的脚步?阿巴斯要给出一个交代，意义不在交代之内容，而在于交代之本身。它再次提醒人民，阿拉法特，他就在那里。
不要再幻想什么真相，真相早就留在了2004年11月的法国军队医院里。真相是阿拉法特死在沙龙毒辣的围困之中，真相是阿拉法特死在带领巴勒斯坦人民寻求解放的途中，真相是直到今天，巴勒斯坦人依然承受着日复一日的屈辱与不公。他们必须随时准备在以色列的检查站中接受脱衣检查，战争的存在，使得他们只能在轰炸过后太平间的尸体堆里靠着无名指上的戒指辨认出自己的妻子，他们从小就便学会了描绘坦克、直升机和投掷石块，而隔离墙上涂鸦的阿拉法特，看着他们，就在那里。
在巴以这块土地上，纷争还在继续，和平和共识依然很远。在以色列，有不少这样的学者，他们相信，考古发现和古典文献可以证明一点，犹太人是约旦河与地中海之间这块土地的原住民，巴勒斯坦作为民族在历史中并不存在。然而，他们忘记了另一点，1948年以色列建国前，也许这里只是混居着约旦人、埃及人、叙利亚人或者沙特人，但在一次次战争和流离失所之后，共同的不幸和反抗精神，终于让这些人变成为了有着相同文化认同的巴勒斯坦人。他们，一手拿着枪，一手拿着橄榄枝，就像是以色列想抹去却永远在那里的影子，就像沉睡在花岗岩墓碑下的阿拉法特，不管相不相信，愿不愿意，就在那里。
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