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34. 目前，几乎所有的科学家都______所谓的“生殖性克隆”，即用生殖技术制造完整的克隆人，但对“治疗性克隆”大多持______态度。
填入划横线部分最恰当的一项是()。
A. 赞成 否定 B. 支持 反对转自环 球 网 校edu24ol.com
C. 反对 支持 D. 否定 赞成
35. 来自全国30多个省市及亚洲、欧洲、美洲近2000家展商参展，参观人数超过20万人次。______的美容护肤品、五色斑斓的美女广告以及最新的美容科技等令人______。
填入划横线部分最恰当的一项是()。
A. 效果奇特 美不胜收 B. 琳琅满目 目不暇接
C. 物品丰富 流连忘返 D. 赏心悦目 眼花缭乱
36. 波兰总统卡钦斯基最近开始利用俄罗斯入世问题施压，威胁在解决波兰肉食品进口问题解决之前阻止俄顺利入世，他说：“如果俄罗斯坚持延续至今的不妥协立场，那么我不能排除这种事态发展的可能性。”
文中的“这种事态”是指()。
A. 解决波兰肉食品进口问题 B. 俄罗斯入世问题
C. 阻止俄罗斯顺利入世 D. 俄罗斯坚持延续不妥协立场
37. 在“德国牧羊犬懂英文吗”一页，该书就纠正了我对珍妮·古道尔的认识，作者批判道：“美国有位自称科学家的女人声称能和母猩猩吉吉交谈。她说，吉吉用猩猩世界语饶有趣味地向她讲述了许多关于死亡及天堂的故事，而她则用哑语回答。可惜其他模仿她的研究者们却一无所获，可见这种所谓的交流实际建立在幻想的基础上。”
这段话的作者原来对珍妮·古道尔的认识是()。
A. 珍妮·古道尔不是美国女科学家
B. 珍妮·古道尔能和母猩猩吉吉交谈
C. 珍妮·古道尔的模仿者们一无所获
D. 珍妮·古道尔和母猩猩吉吉的交流实际建立在幻想的基础上
38. 国际捕鲸委员会1986年通过了《全球禁止捕鲸公约》，严格禁止商业捕鲸。2006年，该委员会大会通过了一项支持恢复商业捕鲸的议案，但由于推翻1986年的商业捕鲸禁令需要得到委员会75%以上成员的支持，因此______。
填入横线上最恰当的一句是()。
A. 恢复商业捕鲸的议案已经获得通过转自环 球 网 校edu24ol.com
B. 商业捕鲸禁令目前已经解除
C. 商业捕鲸目前仍被严格禁止
D. 商业捕鲸禁令目前仍然有效
39. 祭拜祖先是中国传统文化的一部分。但是，一些地方的公祭活动沿着“文化搭台、经济唱戏”的路走得太远，缺乏引导和相应的规范管理，公祭级别越攀越高不说，公祭对象也变得五花八门，从神话传说中的女娲，到民间传说中哭倒长城的孟姜女，不一而足。如此公祭，到底还有多少弘扬传统文化的意味?
这段话想要表达的主要意思是()。
A. 祭拜祖先是传统文化，适当引导公祭能弘扬传统文化
B. 对公祭活动应加强引导和规范管理
C. 一些地方的公祭活动已经丧失了弘场传统文化的意味
D. 公祭活动应避免攀比奢华之风
40. 腐败和迷信有着必然的因果关系，有了腐败才会滋生迷信。理想信仰缺失，官员就开始为自己的利益奋斗而不是为国家益，然后便出现了腐败行为。同时，官员也会对自己的行为感到理亏，希望能得到神灵的保佑，这就是现今官员崇尚迷信的原因。
这段话主要强调()。
A. 官员崇尚迷信是社会转型期理想信仰缺失的表现
B. 腐败和迷信有着必然的关系，二者互为因果
C. 理想信仰缺失和腐败是官员崇尚迷信的根源
D. 官员相信迷信的行为对整个社会造成非常消极的影响
41. 语言与语言的碰撞和融合是文化与文化交往的一部分，现今世界里这种交往正在变得更频繁更迅捷，而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否则无以传达新的现实。
在这段话里，“语言与语言的碰撞和融合”是指()。
A. 一种语言对另一种语言的吸收
B. 不同语言彼此间的相互影响，相互吸收
C. 对外来语取其精华，去其糟粕
D. 即保持本国语言的精华，又吸收外来语的合理成分
42. 美学理论聚讼纷纭，意见分歧，就其根本，则往往源于对美和审美本质的认识差异。
作者阐述了下列哪种观点?()
A. 美学理论上的派别之争，最主要地表现为对美和审美本质的不同认识
B. 因为对美和审美理解根本不同，美学理论上的意见纷争是不足为怪的
C. 导致美学理论上的争执的根本原因是对美和审美本质存在不同的认识
D. 美学理论存在不同的流派，对美和审美本质也就表现出认识上的差异
43. 目前，我国虽然与许多发达国家签有双边贸易协定，但是中国的出口仍然成为各种歧视贸易措施的目标，仍然面对着各种歧视性数量限制、选择性保障措施，以及建立在歧视性标准基础上的反倾销和反补贴措施。
这段话主要说明了()。
A. 许多发达国家仍针对中国的出口产品制定种种具有歧视性的贸易措施
B. 面对种种歧视性的措施，我们也不得不建立反倾销和反补贴措施
C. 中国的出口，以建立反对各种歧视性措施为目标
D. 针对各种歧视性贸易，我们应该制定各种保障措施
44. 人生在世，有些事应该永远记住，另一些事则最好忘掉。懂得什么该记住，什么该忘掉，是一种智慧。记住了应该记住的，并且忘掉了应该忘掉的，你的人生就会幸福祥和;相反，假如对应该忘掉的念念不忘，又对应该记住的记不起来，那你的人生就要阴云笼罩。
通过这段话，作者告诉我们，人生在世，应该()。
A. 对那些永远值得记忆的事情念念不忘
B. 记住应记住的，忘掉应忘掉的
C. 把那些阴云笼罩的事情尽快忘掉
D. 正确区分什么是应该记住的事情，什么是应该忘记的事
45. 阿基米德曾经说：给我一个支点，就能转动地球。如果我们把经济活动比作地球，经济政策比作杠杆，那么经济理论就是那个撬动“地球”的支点。对于我们主管经济工作的领导同志来讲，天天与政策打交道，或是制定政策，或是执行政策，但如果没有掌握必要的经济理论，难免会打乱仗，事倍功半不说，很多时候还会弄巧成拙。
这段文字最想表达的是()。
A. 经济理论在经济工作中的重要作用
B. 主管经济工作的领导应掌握一定的经济理论
C. 经济工作失误的原因
D. 领导干部要学会驾驭经济工作
46. 现代社会，专业分工的极度细化使得普通人在每一个专业领域内都必须倚仗老师的参谋。老师则凭借精深的专业知识为人们提供指导意见，并以此建立自己的权威与公众的信任。然而，也正是这种权威和信任带来了相应的责任——老师在发言时必须保持公正的立场，实事求是，认真求证，有一分证据说一分话，不能随兴所至，口无遮拦。我们可以原谅老师意见中某些难免的漏洞、不足，但不能姑息老师放弃责任的担当，胡言乱语，混淆视听。
这段文字主要强调的是()。
A. 人非圣贤，老师的意见难免会有错漏之处
B. 老师的是非判断和对策的选择起着非同寻常的导向作用
C. 有些老师放弃责任的担当，胡言乱语，混淆视听
D. 老师在发言时必须保持公正的立场，实事求是
47. 政府决策与办事效率，本身通常是值得肯定的，但也不例外。假如没有完善的民主控制与监督框架，则政府的高效率有时会变成损害民众权利与利益的高效率，损害一个地方长远的社会、文化、环境等利益的高效率。比如，在没有与民众进行充分平等的协商，没有对拆迁的文化破坏力进行充分评估之前，就高效率地进行拆迁，必然会严重损害拆迁户权益，并破坏城市的文化传承性。这样的高效率，不要也罢。
这段话想要表达的意思是()。
A. 政府决策和办事高效率不一定是好事
B. 拆迁之前应当与民众进行充分平等的协商和评估
C. 政府的高效率必须纳入到民主控制与监督的框架之下
D. 严重损害拆迁户权益，并破坏城市的文化传承性的高效率不要也罢
48. 塔西纳里估计至少在10年以内，纳米技术还不会应用到计算机处理器和微型机械等产品上，但在新材料领域却是大有可为。人们可以改变塑料、石油、纺织物的原子和分子的排列，使它们具备透气、耐热、高强度和良好的弹性等特征。塔西纳里预计，他们研究、设计的具有化学防护功能的战斗服有望在两年内面世。
10年以内纳米技术在哪些领域里大有可为?()
A. 所有领域 B. 塑料、石油、纺织物等新材料
C. 计算机、化工、军工 D. 微型机械
49. 我们救助贫困生的目的是什么?是想让他们享有同等接受教育的机会，不因某些社会灾害而失去快乐成长的天然权利。如果要贫困生在被救助的同时，展示贫困的伤疤，或是以某种怪异的方式给他们贴上贫穷的标签，都很可能让救助的效果趋于淡化。贫困生们有忘却苦难、拒绝“忆苦思甜”的权利!
这段话的主旨是()。
A. 救助的社会意义在于疗伤或补缺
B. 让贫困生快乐成长是救助的目的
C. 不要给贫困生贴上贫穷的标签
D. 不要让救助贫困生的效果淡化